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265小说 >> 超凡入圣 >> 第641章 讲法

第641章 讲法 2/2

黄脸僧人也不再说话,直接原地坐下了。不过看他一脸的若有所思之色,显然是在思考着许多的事情。

不仅他在思考,坐在他身边的李森,此刻也露出了一丝恍然之色。

之前,李森还诧异这些僧人放着好好的日子不过,非要在这种苦寒之地折磨自己,是何苦来。如今看来,他们这种极为艰苦的生活,正是为了灭绝情欲、磨砺心性,迫使自己顿悟、觉悟。

这种方法跟李森当年修炼‘金刚护体神功’有些相似,不过不同的是,李森只是单纯的磨砺自己躯体,来提升炼体术的威能。而这些僧侣则是更进一步的不断折磨自己的身心,来达到境界的超脱。

“不愧是独特的佛门修炼体系,这种修炼方式跟道门的修炼差别的确很大。可以说是完全两种不同的修炼方式。”

李森念及于此,不禁感慨了一声。

不过,就在李森感慨的时候,广场却又响起了另外一个发问的声音。

这一次发问乃是一名金丹期僧人,所提问的问题也高深了许多。

“我等苦行,为的是见本性。而见得本性之后,又将如何?”一名披着全是补丁的僧袍,白发苍苍垂于地面的金丹后期僧侣,颤巍巍的问道。

他这句问的很有深度,前提是他已经窥见了自己的本性,也就是他苦行已经达到了自己当初要求的目的,但是达到了这个目的之后,他又迷失了方向。

简单而言,这是一名卡在了修炼瓶颈上的金丹期僧人,再向一名元婴期高僧求教。

若是这个问题能够得到解决,恐怕这名金丹后期的僧人修为境界还要再进一步。

因此,对于他的这个问题,不光场中的众多僧人均是神色一肃,就连李森也不禁好奇起来。

‘苦行’是为了顿悟,顿悟是为了窥见世界的本质,明晓自己的本性。但在此之后,又该如何?

“窥见本性,是为了大自在。”

白眉禅师肃容道:“一切众生阿赖耶识,本来而有圆满清净。出过于世同于涅槃,譬如明月现于国土。世间之人见有亏盈,而月体性未曾增减。藏识亦尔。普现一切众生界中,性常圆洁不增不减。”

白发老僧合掌一礼,甚为恭敬的道:“还请禅师详解。”

听到这话,白眉禅师却叹了口气,开口道:“佛子,譬如有大经卷。量等三千大千世界,书写三千大千世界中事,一切皆尽。所谓书写大铁围山中事,量等大铁围山。书写大地中事,量等大地。书写中千世界中事,量等中千世界。书写小千世界中事,量等小千世界。如是若四天下,若大海,若须弥山,若地天宫殿,若欲界空居天宫殿,若色界宫殿,若无色界宫殿。一一书写,其量悉等此大经卷。虽复量等大千世界,而全住在一微尘中,如一微尘,一切微尘,皆亦如是。”

此言一出,李森只觉得似在云雾之中,颇有些不知所谓。

但那名金丹后期修为的白发老僧,却满是失望之色的叹了口气,然后他合掌再度一礼,便闭上了嘴巴不再说话。

从他的神色看起来,似乎没得到答案的样子。

此刻场中又有僧人开口道:“虽然如此,还请白眉禅师多少讲一讲‘大自在’,也好让我等一窥此境界的容貌,日后也好心生向往。”

白眉禅师闻言,沉默了片刻,终于微微点头。

“诸佛有大自在神通之力,即自由自在﹑无挂无碍的境界超凡脱俗。自在自适,不假他求,不须外物,自我圆满,这是佛家的‘得大自在’。称为大者,是指自我充分实现,圆满至极,彻底断尽痛苦烦恼,究竟满足生命的需要。‘我是法王,于法自在’。佛于一切处得得大自在。因此称佛之游戏九界为‘得大自由’,于是一切圣贤皆以无为法而得。”

场中众多僧侣闻言,许多人面面相觑。

白眉禅师只得继续开口,进一步解释道:“得大自在的佛,尊重一切众生自由意志,是一个慈悲众生的大乐者,是一个随本愿应众生缘而游化无碍的大游戏者,是一个引导众生实现大自在、大自由的良师和朋友。佛不会赐给众生自由自在,佛只是与众生分享他的自由自在,从而激发众生对于个体生命圆满的渴求,从而引导众生自己去得到自由自在。在众生自我实现、自我圆满的历程中,佛只是提供了必要的助力和方便,但佛究竟开示的乃是‘自性众生自性度’。”

听到这话,场中的那些僧人均是沉默,良久之后,方才断断续续的开始点头,表示接受白眉禅师的言论。

即便是佛陀再世,对于他的信徒,所能做的最多也只是引导和示范,而无法直接帮助他们解决所有的问题。

因此,面对一些困难的时候,你可以从佛陀那里得到启示、得到方法,但困难本身却还是要靠自己去解决的。佛门的修炼也是如此,无论是白眉禅师还是佛陀,都没办法以特殊方式帮助他人迅速提高修为、境界。

一切,还是要靠自己去领悟,体会。白眉禅师今天开坛讲法,也只是提供一个比较好的环境罢了。

该悟者,自会悟。不能悟者,只能说是机缘未到。

这个道理,那些广场上的苦行僧都听明白了,所以他们才会沉默许久。

李森也听明白了,不过李森却感觉怪怪的。因为李森没想到自己这个道门修士坐在一群佛门弟子之中,第一次听讲佛法竟然还能听的津津有味、似有所悟。

只不过,那些站在广场边缘的楼兰古城百姓们,此刻却纷纷露出了一脸不耐之色。

他们感觉这白眉老僧虽然说了这么多,却好像一点用处都没有,跟没说一样,并且不是经文就是典故,一点意思都没有。还不如讲个有趣的故事听呢!

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