天界的种种骚乱, 莫文远尚且不知, 菩萨纠结时他正在大明寺同住持谈天。
“江南沈家大郎？”莫文远听对方话, 很是惊奇。
住持点头道：“不错，沈家大郎自幼体虚, 调养多年仍有不足之症，依我看来便是终日与药为伴，也不得大好, 倒是药膳食补可以尝试一二。”
“他也听闻李大郎之俗讲故事, 委人来找我询问可否同大郎你见上一面，言知他此请求甚是不妥，却也要腆颜求大郎帮忙调养一回。”
江南的沈家与京师的沈家出自同源，不出五服, 要说京师的沈家，莫文远也是认识人的，吃到发胖的沈煜就是沈家郎君。
既然是大明寺住持引荐, 那沈家怕也是仁善之家，他家的郎君也很好相与，思忖后他决定不冒然拒绝，先看过他身体如何, 是否能调养再说。
大明寺的住持常给沈家郎君看身体，听了莫文远的想法便说出了自己的判断：“若是不能调养, 那我定不会同意为你二人牵线, 选用食补不过是药三分毒, 他又常年喝药, 普通之量已对其无用，倒不如在吃食上多花心思来的好。”
“虽说如此，令医师开方岂不更好，论药膳我尚未登堂入室……”
“莫大郎此说就妄自菲薄了，我所见之人中，论对药膳之研究少有人比莫大郎更多。”他说这话可没有捧莫文远的，此年头医师本就不多，其中有精通医术的，也有读过两本书便行医的，但他们却很少能寓医于食。
现今存于世的医书中涉及药膳的说多不多，说少不少，远古时期的有《黄帝内经》，成书于汉代的《神农本草经》中肯定了蟹、杏仁、核桃仁等食材的医用价值，最近的药膳相关的成书则是药王孙思邈的《备急千金要方》，他在书中设有食疗一章，共收载药用食物百六、四种，还一一议论过它们的功效。
从这就可以看出，现今的食疗还停留在食物本身的性能上，将它们叠加做菜并不常见，莫文远结合了后世已有的药膳食谱，与跟住持一起研究而做出的新食谱，足以让他走在前列。
听了住持的话后，莫文远道：“不管怎说，还是先看过沈大郎吧。”
……
与沈大郎沈辉的见面地点定在大明寺，莫文远虽说是一界白身，但他能够降妖除魔，而且又面圣多次，在世人眼中早就成了唐玄奘似的人物，即便是世家郎君都要以礼相待，像使唤郎中一样召他入府，自然不可。
住持为他们清理出了一间僧寮，还准备了茶水点心，莫文远与沈大郎正对而坐。
沈大郎名为沈辉，看上去确实比与他相同年级的郎君要单薄一些，但也绝不至于到面色苍白病弱无力的地步，住持用望闻问切之术诊断一番，告诉了莫文远。
“体弱气虚。”住持道，“以补阳补气为首。”
中医将身体虚弱分为了四个方面，本别是气虚、血虚、阳虚、阴虚，再结合心、肝、脾、肺、肾五脏，每一脏都各有四虚。
这些知识莫文远都已学过，真要说的话，望闻问切之法他也还算通达。
莫文远道：“沈大郎真愿食疗？”他道，“实不相瞒，为人以食调理身体，我是第一次，而且此法耗时很长，也不一定有效。”
他也不隐瞒，直接将弊端都给说了，沈辉却早已知晓，他道：“我本就体虚，即便无效也不会身子更弱，此次腆颜找大郎食补，本就是我唐突了，大郎能同意实属万幸，我还能有何贪图的？”说罢还跟莫文远行君子之礼。
莫文远道：“我勉力一试吧！”
……
莫文远坐在桌前想，果然人生的真谛就在于不断学习，不断进取，每当他以为自己手头上的工作暂时告一段落时，总会有新的事情可以干。
当然，对此他是很高兴的，像莫文远这样在事业上有追求的人，最担心的并不是忙碌，而是失去目标与创造力，让自己安于现状。
他看了会儿医书，又研究了下食材排列，最后还给大黑羊做了顿睡前夜宵才躺下，谁知躺下后就被一只手，猛地拉入菩萨创造的梦境中。
菩萨满头大汗，火急火燎，焦急之色溢于言表：“莫大郎，你可还好？”说着眼睛不由自主往他腰上瞟。
莫文远奇怪极了：“我很好。”他能有什么不好的。
菩萨观他形容，不似做假，终于松了一口气道：“我听闻你与女仙似有纠葛，便来看看。”来看你贞操还在不在。
莫文远看菩萨，心头浮现怪异感，总觉得他话中有话：“我与女仙何时有纠葛了？”
“大郎可切莫瞒我，天界都传遍了，只说有女仙下凡传授你药膳之道，我等寻找许久也未找到此人，怕不是甚精怪所化，欲蒙骗于你。”菩萨苦口婆心劝说道。
莫文远抓重点的能力向来很强，他隐隐约约知道在出那俗讲之后人间有何传言，然他还不欲娶妻，听后乐见其成，就放任了留言传播，但莫文远实在没想到，天界之人也听说了，在菩萨索取供奉，又听闻太上老君爱吃酸菜之后，他对神仙们的敬畏之情便烟消云散，现在更是不知如何评价。
你们神仙真的好闲哦！
他哭笑不得道：“俗讲俗讲，菩萨切莫当真，不过是我为告世人如何做清火菜而与俗讲僧人编的段子，乃是假托仙子之名，当不得真。”
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