“呵呵，既然刚才你我说到了人生一世，说到生死，我想知道，你是怎么看待生死的。”
玉青卓突如其来地问了凤七这样一个问题，一时间凤七措手不及，有些难以回答。
其实这个问题确实很难回答，概念太大了，范围也太广，凤七有些无从答起。
“生死？嗯，生死就是轮回，是呼吸与停止呼吸的一个过程。活着就是一口气，死了就是一把灰，生死之间，没有界限，有的只是他人的感受。”
凤七神情肃穆地想了半天，终于缓缓开口回答道。
“呵呵，好聪明的小子，你说的没错。
其实，生死真的就是一个过程，就是他人的一种感受。
试想想，这个世界有多少人是活给别人看的？又有多少人是活给自己看的？
生与死，只不过是他人眼里的感受，于你自己，又能感悟多少呢？于这世间的‘我’而言，生与死，又有多大的区别？
只不过是在别人眼里的鲜活或是烟灭，在我们自己的感受中，怕是没有多大的变化了，所以，这也叫无生无死。你，明白吗？”
玉青卓笑道，很惊讶凤七对于生死的感悟理解得很深，已经达到了某种质变的前沿，不过，他还是要点一点这个聪明的小子。
“好像明白了。”
凤七苦苦思索，未已，模棱两可地回答道。
“玉祖师，所谓的无生无死，是不是就是指这世间每一个‘我’的感受，而再不指他人？”
他福录心至，举一反三地说道。
“也是，也不是。”
玉青卓紧紧盯着凤七，同样给出了一个模棱两可的答案。
“也是？也不是？这怎么解释？”
凤七有些糊涂起来。
“常人所说的无生无死，是死后不再生，将生停止，以生来显示死，所以他们将生和死讲成了两种。之所以说‘是’，是因为你看清了生死各自的本质，大道同归，所以‘是’。可之所以说‘不是’，是因为你将生与死分裂来看，用自己的感受去分别感受这生和这死，进而得出了无生无生的理论，所以‘不是’。”
玉青卓缓缓说道，一句一字，都真真切切听在了凤七的耳中。
“祖师，那我该怎样去理解这无生无死呢？”
凤七抬头皱眉问道。
“我所要跟你讲的生与死，是指本来就无所谓生，现在也就无所谓死，生死是一条直线中最普通两个点，只有开始，没有尽头。
如果你真想知道明白什么是生死，那你必须要对任何事情都不要纯主观地去思想忖度，只在这样，才能进入无污无染的心之本体，永远不变，无处不在，其微妙之运用一如这大海海底之沙数，没有穷荆
正所谓，不生不灭者，本自无生，今亦不灭。但一切凡尘，莫思量，入心体，湛然常寂，妙用海沙。
这一次，你，明白了吗？”
玉青卓再次向凤七发问，不过，眼中神光湛然，紧盯凤七不放。
他是在教凤七如何初步养成神识，只有想通生死这第一步，才能为神识的养成奠定基矗
这一次，凤七皱眉好久，却不知如何回答了。
“你，明白了吗？”
玉青卓紧追不放，继续发问，可是，问的还是同一个问题。
“徒儿，不明白。”
凤七闭目摇头，艰难地回答道，额上，依稀有汗珠儿轻轻滴下，一滴滴滴在山石上，显示了他现在是如何费尽心思地在思考这个问题。
“那好，我再问你，什么是‘道’？”
玉青卓不再追问，而是换了一个话题。
“道？道分多种，又圆润合一，所谓天道，所谓人道，道道通途，看似是了，却又无以言说，徒孙无法回答。”
凤七额上汗下如雨，连身体都开始颤抖起来。
他这样程度的修真人，寻常的道法悟念以及道力历炼根本就没什么用处了，非常人必须用非常法，这样才有可能对他形成意念中的突破，心诀上产生质的飞跃。
“呵呵，刚才我问你明不明白，其实，你可以不必回答，一笑了之。
明与不明，凡人都认为这是两种不同的性质，其实，明与不明，本质并无一样，结果都是对所回答的问题的镜像折射，只不过，镜像折射在你的心中而已，本体并没有改变。
没有二样的本质，就是实在的本质。实在的本质，处于凡尘俗世中的境地不会消失，留存于仙境宫阙中的境界也不会增长，停留在烦恼之中也不会散乱心智，居于静虚禅定之中也不会空寂。
既不会中断也不会不变，既无所谓来也无所谓去，既不处在中间，也不处在内外。无生无死，既明不明，现象和本质真实如一，它存在于时空之中而无所变迁。
正所谓，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁。
这，便是道。”
玉青卓一语既出，石破天惊，登时点破了凤七心中原本存在的诸多困惑，让他在一瞬间有一种茅塞顿开的轻松感，灵台之间骤然一阵轻松，连同身体都有些轻飘飘地，像是随时都有可能随风而去似的。
“天下大道，莫外如是埃徒孙，受教了”
凤七豁然开朗。
“如此，你终于明白那天我教你破去蓝晴所用的镜像分身时所说的那句‘想像的范围之外’了吧？”
玉青卓含笑说道。
“徒儿明白了。所谓的想像之外，就是要将本心回归心之本体，无欲无念，无尘无染，灵台清静，镜像自解。
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