朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。
作为世界上首屈一指的国际大都市，此时的朝歌自然是繁华无比的。这是一座有八万人口的城市，并且有了成熟的宗教、秩序、货币等社会组织。
他们视朝歌之外的人为野人，只有朝歌人才是文明的象征。
然而，今天的朝歌迎来了文明的挑战者。
异兽出现了。
有苏氏带着夏羽招摇过市，呆呆兽在左边、呱头蛙在右边，沙奈朵和胡地在中间，叶伊布和伊布在后面，谜拟Q在夏羽怀中，负电拍拍就在身侧。
精灵的出现直接冲击朝歌居民的认知。
好在大城市的居民并不怎么愚昧，他们看见精灵的第一反应并不是崇拜，而是警惕。
商朝的图腾是玄鸟，而不是别的奇怪东西。
天命玄鸟，降而生商。
除了玄鸟之外，这群人什么都不认。
不过夏羽并不在乎所谓的崇拜，他还在思考如何说服帝辛。并且，就算说服帝辛，如何找到阿尔宙斯还是个问题。
阿尔宙斯只是说了祭拜产生的信仰它能感应到，但如果是什么祭祀都能满足，那夏羽也就不用千里迢迢跑到朝歌。
对此，阿尔宙斯并没有给他解释。
他只能跟着有苏氏的使团，来到了朝歌城，在专门的房间中等候。
不得不说，朝歌的生活水准比有苏氏要高一大截，这里已经有了成熟的烹煮厨具和技术，而有苏氏的食物基本还是原始的碳烤，并且还非常不成熟。
在这个调料稀缺，盐分少有的年代，吃才是衡量生活水平的标准。
享受专门官员提供的吃喝服务后，夏羽耐心等待帝辛的召见。而朝歌同样因为精灵的出现，有了一些别样的色彩。
在王宫中，比干直接谏言帝辛下令将有苏氏的使团全部处死。
异兽给朝歌最大的影响便是动摇了统治的正当性。比干固执认为，只有将那群异兽杀了，才能恢复殷商的正统。
要知道，西岐已经占据天下三分之二，早已经有不臣之心，差的无非还是一个正统的名声。
帝辛却是觉得比干的要求无理。
倒不是说他生性良善，毕竟能够做到大王的位置上，哪有良善之辈。他只是觉得比干太胆小。
“我命不在天，何必担心。”
当帝辛说出这句话的时候，比干便觉得眼前的君主已经无可救药了。
这是一个天赋君权的时代。
祭祀先祖、崇拜图腾都是这个时代的特色。然而眼前的帝辛却对一切都没有敬畏。比干深知，一个没有敬畏的君主，要么会带领国家走向强盛，要么带着国家走向灭亡。
而以帝辛的刚愎自用，比干并不觉得他能带领国家走向强盛。
虽然帝辛已经征讨了夷方和犬戎，并且大胜，但是炫耀武力的结果就是将好不容易积累的财富消耗一空。更不用说后面帝辛带回来妲己，日夜宠幸，不仅为妲己建造摘星阁，甚至还发明炮烙之刑、酒池肉林。
这样的王，又怎么能带领殷商呢。
不过他还抱有一点希望。
如果异兽存在的话，那玄鸟应该也是在的吧。
或许，真的有玄鸟在庇佑殷商。
事实上，帝辛便是打着玄鸟的主意。
商朝的历史虽然很长，但是文字发明的时间并不长，许多历史都是依靠着口口相传。当初成汤如何将夏朝取而代之，诸多细节都已经散落，不论是王庭还是市井，只知道一句：天命玄鸟。
帝辛十分相信玄鸟的存在，他同样觉得自己的地位高不可攀，是因为命中注定。
是命而不是天。
所以他不敬畏天，同样不敬畏玄鸟，只认为这都是自己应得的。
而当帝辛听闻到有异兽时，他便有了新的想法。
他要用这些异兽引出玄鸟，然后抓捕，然后奴役。
窥无上力量和长生之机。
若是将这些异兽处死了，那谁来找玄鸟？
比干走后，他便让微子启去准备祭祀，并且让人去看守好各个国家和部落的使臣。尤其是有苏氏。
此时的有苏氏已经享受到了国际明星的待遇。
在征战中打败了比有苏氏要强大无数的黎国，使得这个部落拥有了国际影响力。更不要说，人们都传有苏氏得到了魔鬼的庇佑，而且魔鬼与有苏氏同行。
而作为有苏氏中的主角，夏羽同样过得并不寂寞，他成为一个个国际外交的对象。
他见到了历史上的名人：西伯侯姬昌。
姬昌，周朝的奠基者，后世孔子称其为三代之英。当然，这个时代还没有孔子，也没有周朝，只有占据三分之二土地的西岐国。
作为西岐国的君主，姬昌其实已经看到朝歌表面繁荣之下的虚弱。
巡游征伐。
内政不修。
荒淫离德。
若不是有六百年的基业打底，恐怕殷商早就成为一小国。所以姬昌早已笼络好一群部落，名义上已经成为三分之二的部落首领。
只不过想要将殷商打败，还差一个时机。
如今的殷商犹如虚弱的巨人，就算再虚弱，那也是巨人。姬昌知道，自己虽说被推举为周围部落首领，广义上有三分之二的土地。但是这个首领和土地的水分太重了。
若是西岐和殷商起冲突，那这些人绝对会当墙头草。
所以，他还需要殷商来逼迫他们，断绝来往。
只有当诸侯不再朝拜灵山，入觐朝歌的时候，这才是该起事的时候。
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