只有李玉龙一个人顺着魔力波动的源头，开始走到了堡垒的第一层，这座堡垒的第一层看似没有修筑任何的地下工事入口，但是李玉龙仍旧觉得从地下传来了一股魔力波动，他觉得这座堡垒的地下一定有什么蹊跷，即使没有地下城，在地下应该也有一个地下室之类的东西，但不知怎么地李玉龙就是找不到地下室的入口。
李玉龙越找越起火，他在着急的时候狠狠的跺着自己的脚后跟，在他跺脚后面的时候，他突然感到脚底下的地板传来了一股空洞的声音，很明显在地板的下面，有一个空腔式的地窖，或者地洞之类的空间。
于是李玉龙让阿瑟·卡特从他的身上拿出了一个爆破用的手雷，他躲到了一层楼的外面，然后朝着一层楼的楼板扔了一颗手雷，果然正如李玉龙所料，手雷爆炸的地方炸出来了一个大洞，还有一段隐藏的非常好的楼梯，一直通往地下室。
李玉龙通过大洞和楼梯下到了地下室里，他发现这里到处摆满了当地的原始宗教崇拜偶像，以及所使用的法器。
而他感觉到那魔力波动离他越来越近，似乎就是近在咫尺，唾手可得；又似乎远在天涯，若即若离。
李玉龙觉得这种感觉非常的奇妙，自他踏上这次惊险的旅程以来，他还从来也没有感觉到这么奇妙的经历呢！
他跟随着魔力波动的指引，在这地下室里继续行走，突然他发现了一排书架，书架上摆着很多书籍，有用欧洲装帧法装订的硬皮儿书籍，也有用当地的装订法装订的纸莎草书籍，还有中世纪阿拉伯人最爱使用的卷轴装订法装订的古籍。
而李玉龙感觉到那强烈的魔力波动，就是来自那些用阿拉伯人喜爱的，卷轴装订法装订的古籍之中。
李玉龙上前抓起这堆古籍之中的一个粗粗的卷轴，当他拉开卷轴的页面观看的时候，看到卷轴内容的李玉龙真是高兴极了。
因为这卷阿拉伯卷轴，在最前面就写着一行大字，《阿尔·阿吉夫》之中的炼金术。
李玉龙兴奋的高叫起来，他真没有想到原来在这里，那个赛义的首领居然藏了《死灵之书》的一部分，虽然李玉龙知道这一部分可能是后人的摩写本，或者干脆就是抄本，但是根据这个抄本所散发出来的魔力波动，李玉龙肯定这是从真迹里抄过来的，而他所记载的内容应该和《死灵之书》所记载的相关内容是一致的。
李玉龙这时候便迫不及待的打开了卷轴，观看了起来。
原来这本手抄本确实是《死灵之书》的一个节选本，而这本儿节选本儿的作者正是多卡多尔大师提到过的那个来自波斯的阿拉伯裔也门人，瓦杰帕伊。
瓦杰帕伊在这个节选本的头一部分讲述了他是如何得到抄写《阿尔·阿吉夫》原著的机会的。
原来瓦杰帕伊的祖先便是阿卜杜·阿尔·哈兹莱德家族的成员，由于阿卜杜·阿尔·哈兹莱德后来丧失了魔力，他的家族在他丧失魔力之后，虽然也宣赫了一时，但是最终还是破败了下来。
家族的成员逐渐从萨那城流离失所，转徙到了整个阿拉伯世界的各地，而瓦杰帕伊所在的一支，就流落到了前波斯帝国的炼金术士的圣地设拉子地区。
设拉子地区是在亚历山大大帝毁灭了波斯波利斯之后，由那里的波斯贵族流落到此地，创立起来的具有波斯风格的城市。
这个城市里波斯炼金术盛行，有很多炼金术士对于炼金术进行钻研。
而瓦杰帕伊的父亲由于藏有《阿尔·阿吉夫》的残本，而这个残本上面记载的则是关于阿卜杜·阿尔·哈兹莱德撰写的有关阿拉伯的炼金术，波斯人的炼金术，古希腊和古罗马的炼金术，以及华夏国的炼丹术，他们之间的优劣比较。
可以说这个《阿尔·阿吉夫》的残本是整个在欧亚非三洲，各个古文明在炼金术和炼丹术方面的集大成者，也象征着当时最高的炼金术成就。
瓦杰帕伊的父亲就靠着这本书成为了射拉子当地首屈一指的炼金术士，而他的父亲为了保持家族的兴旺，也把这个本事传给了瓦杰帕伊。
因此瓦杰帕伊有机会把自己研习《阿尔·阿吉夫》残本和他自己对于炼金术的心得体会，记录于这个古卷轴之中。
特别是在这个古卷轴之中，瓦杰帕伊记录了关于偏方三八面体，也就是被称作贤者之石的晶体，是如何炼制出来的过程，做了详细的解说。
李玉龙看完了这个手抄本之后，终于明白了为什么多卡多尔大师会了解到偏方三八面体就是贤者之石这个事情了。
原来这个多卡多尔大师其实就是阿里曾经提到过的，赛义德首领身旁的巫师，而他就是通过这个手抄本了解到了魔鬼的水晶就是贤者之石的事情。
李玉龙觉得这回还真是不虚此行，居然又得到了一本《阿尔·阿吉夫》，或者说是《死灵之书》的残本。
这个关于炼金术的《死灵之书》的残本，加上上回李玉龙在埃及国家博物馆里看到的有关于阿卜杜·阿尔·哈兹莱德前半生的生平事迹的《死灵之书》的残本，可以说李玉龙离得到完整的《死灵之书》，又近了一步。
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