他们俩说话，步速稍微放缓了一点，荀谌也从后面赶上来了，“我看你们相谈甚欢，说什么呢？”
“忻弟欲往雒阳游学。”荀彧答道。
不，我不想。
荀忻艰难点头，“正是。”
荀谌也笑，“你们恰好一同去，也好。”
荀彧家本来就离高阳里入口很近，他们很快便走到了高阳里外的官道上，又闲谈了几句，便见数辆牛车出现在视野中，愈来愈近，片刻后便停在眼前。
牛被勒住缰绳，“哞哞”低叫了两声，待车停稳，荀谌上前侍立车旁，搀扶出一位五十多岁的老人。
老人鬓发微霜，眉目间有些像荀绲，这位应该就是他六叔荀爽了。
这位叔父也是位传奇人物，荀忻只记得他在董卓掌权后，不足百日就从一名素人成为大汉三公之一的司空。作为党人，他因为党锢之祸逃亡隐世，十几年内著述不断，成为了一位经学大家，是汉末的硕儒。
他们兄弟三人都恭恭敬敬上前行礼，引着荀爽往荀彧家走，而他的仆从便带着所携带的行李直接回荀爽家。
荀忻只当自己是个没有感情的背景板，跟着他们走。
回到荀家，荀绲在厅堂中等候，老兄弟相见必有一番亲热，这下小辈都成了背景板，坐在下座安静如鸡。
荀绲问荀爽怎么没把几个儿子带回来，荀爽也问怎么没看到他三儿子荀衍。
两人都苦笑，叹世道乱归乡不易，叹儿子们各有前程，为人父母只能担忧。
荀绲突然对着荀谌叹道，“我不如你。”
荀谌：“？”
“大人何出此言？”
荀绲道：“我不如你有佳儿。”
已知荀谌是荀绲的四儿子，荀谌的儿子当然是他的孙子……
荀谌黑了脸：“……”
满堂人都努力忍笑。
他的小儿子拽拽哥哥的袖子，软糯糯问哥哥，“阿兄，阿翁是夸我们吗？”
荀忻：是啊，夸你们骂你爸，你爸好惨一男的，还顺便把你伯伯、叔叔这一群人都骂进去了。
虽然知道他是为了调节气氛，故意说笑，还是改变不了一个事实，你阿翁真是魔鬼。
小哥哥憋红了脸，“阿翁戏言。”
这下满堂人都笑了。
于是荀绲荀爽俩老兄弟不聊儿子了，开始颇有兴致地聊孙子，并让小辈都退下。
荀忻走到院子里，看见荀勉在和荀彧家的两个少年仆从聊天，也不知他说了些什么，引得那两个少年连连追问，“然后如何？”
荀勉摇了摇头，“简牍上未写，我就不知了。”
一个少年想了想，问他：“阿勉可知门神故事？简牍可曾记此二神故事？”
另一个少年附和道：“然也然也！阿勉快说说神荼、郁垒有何逸事？”
荀忻听明白了，原来是缠着荀勉讲神话故事，作为一个本时代的文盲，他也不清楚这里的门神是谁，于是也驻足想偷听一番。
只听荀勉嘟囔：“门神的故事我倒还记得。”
他清了清嗓子，有模有样开始讲故事，“传说北方有鬼国，而沧海之中，有度朔之山，山上有大桃木，其盘曲有三千里。”
两位少年发出没有见过世面的惊讶声。
“其枝之间东北有门，名为鬼门，何谓鬼门？乃万鬼出入之所也。”
“山上有二神人……”
两少年抢着接道：“是神荼、郁垒！”
荀勉点点头，“然也。”他接着道，“神荼、郁垒主阅览、统领万鬼。凡有恶害之鬼，将其缚之以苇索，而以饲食猛虎。”
两个少年啧啧称赞，表示门神真厉害。
荀勉说：“正是如此，黄帝就制订‘礼’按一定之时节来驱鬼，立大桃人，门户之上画神荼、郁垒与虎，悬挂苇索以御鬼怪[2]，百邪不侵。”
荀勉说完故事，突然一跺脚，“差点忘了，都日中了，我该回家，准备挂桃符。”
他还不忘叮嘱两个少年，“若郎君问起我，千万告知郎君我回去之事，布置好我便回来。”说罢转身往外赶。
荀忻站在庭阶上，不禁笑了笑。
荀彧不知何时站到了他身边，“彧尝闻康成公[3]家中奴婢皆读书，通《诗》经，以为张皇其事。而今日见吾弟家仆能说《海经》，方知是彧浅陋。”
他笑道，“此事或可传为逸闻。”
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注解
[1]东汉崇火德，光武帝刘秀（迷信阴阳五行）定都洛阳后，认为“洛”字的三点水不利于他的火德，于是他把“洛”字去“水”加“隹”，因此东汉一代“洛阳”称为“雒阳”。
[2]本故事参考自王充的《论衡·订鬼篇》，是他引自《山海经·大荒山经》，《大荒山经》属于《海经》，现代版本此故事已散轶。
[3]“康成公”指郑康成，著名经学家，编注群经，精通历算。
古汉语可以自称“我”，但是不用“你”、“他”这两个人称代词，第二人称通称“汝”“尔”“若”等，第三人称通称“彼”、“其”等，还有各种尊称和特殊称呼不一一细表。
因为是写小说，语言方面还是以可读性为主，因此大部分对话还是用现代汉语的语法，文白掺杂，希望小天使们理解。求评论，求收藏！感谢在2020-02-10 22:07:11~2020-02-12 11:47:43期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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