删去丰卦卦爻辞中的判断词可以看出，丰卦卦爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载。
家人指家长，主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。
家人卦象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
《象辞》说：家人卦的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。
正月下旬，在平舆南面、汝水之滨的羊陵夺取火神剑的阴阳门门主阴日为了光明正大地占有火神剑，居然大张旗鼓地携“火神剑”前往伏牛山的最高峰鸡角尖（海拔2222米）举行祭剑仪式，这里虽然离丑牛宫兴盛之地老君山不远，但丑牛宫去年与野台一战后势力大损，短时内已经无力争雄。
阴阳门也是活动于宋地的武术组织，以“玄鸟生商功”和“殷商八刀”著称于武林。鸡角尖位于HEN省西峡县（古析县）太平镇东北部，为西峡、栾川、嵩县三县界山，也是区境最高峰，因山峰高矗似一向东引颈高歌的雄鸡而得名。
阴阳门这一大胆举动自然引起武林的关注，其中就包括欧阳俏和芈佼，另外还有寅虎宫、“阏伯台”和亥猪宫。
同寅虎宫一样垂涎火神剑的“阏伯台”却是一个成名已久的门派，后者曾经上演“虎头蛇尾”故事而深深地烙上了“虎印”。“阏伯台”是由宋国后裔建立的武术组织，以复国为己任。阏伯台台主名叫戴荫，在武林闯出了“木伐剑”的称号。
戴荫约莫三十岁光景，但看上去却比实际年龄老许多。他的长相也不敢恭维，将他的名号改一下，“没法见”就是对他的真实感觉。戴荫既然是“虎门”首脑，身上却一点也看不出虎的痕迹，与虎体型相仿的猪或者蛤蟆用在他的身材上倒是有些贴切。
“阏伯台”这个门派的看家本领是内外兼修的泽风神功，由刚过而中、遁世无闷、藉用白茅、枯杨生稊、过涉灭顶、栋折粱摧组成。然而，宋国覆灭久矣，阏伯台武功也逐渐调零。为了将宋国起死回生，“木伐剑”戴荫和他的阏伯台也在打火神剑的主意。
于是，戴荫派人密切关注“火神剑”的去向。当戴荫得知阴阳门携“火神剑”前往鸡角尖举行祭剑仪式时，立刻带领阏伯台门人赶了上去。然而，祭剑仪式开始后，首先找上门来的却是亥猪宫的人。
实际上，亥猪宫中涓靳歙、军正赵卿以及前来相助的原宅阳守备许济的女儿许俏为了宫主祝烛失踪一案，带领亥猪宫门人恰巧来到鸡角尖，试图在阴阳门寻找“阴阳毒童”理论。原来，“雪鸡”赵卿在鸿沟东岸的猴头堌对战后不仅幸存下来，还被抱走她的那个黑衣人在鸿沟边的一处灌木丛中奸污了，后来就生下一子。
赵卿真可谓是祸不单行，不仅被黑衣人趁火打劫，就连这个身份不明的儿子也被人偷走啦！因此，赵卿此行除了与宫主祝烛的事情有关外，也在千方百计地打探儿子的下落。
至于“阴阳毒童”吗？这是江湖上对那两个打着“毒龙药虎蛇蝎魔姑”旗号的黑衣人和白衣人认可的称号，但对旗号存疑。自从“阴阳毒童”这个名号一出现，阴阳门可谓是怀璧其罪，来找麻烦的武林人物就接踵而至。
这样一来，阴阳门利用这次祭剑仪式，一来躲避武林人物的不断骚扰，可以获得修养调整的机会，二来也借此机会向武林同道郑重宣布：“阴阳门与武林盛传的那对阴阳毒童毫无瓜葛，否则天诛地灭。”
所以说，阴阳门这次大胆举动的背后也有不得已的苦衷。
既然亥猪宫找上门来，阴阳门门主阴日让女儿阴月继续主持祭剑仪式，自己手执黑煞阴风刀、走下了山巅，在一片太白杜鹃旁建立的临时住所内接待了亥猪宫的人。这对一直窥伺在侧的寅虎宫来说可谓是天赐良机，亮丽的狐琥于是令寅虎宫司马秋寒带人围攻阴月等阴阳门护剑之人，自己趁机跑上祭坛，轻松取走了火神剑。
阴月突然遇袭后，在发出报警啸声的同时也试图阻拦狐琥，却被秋寒拼死拦阻。由于鸡角尖奇松古树错落有致，再加茂密葱郁的原始森林一望无际，狐琥一会儿功夫就消失的无影无踪了。阴日听到报警信号时，顾不上向亥猪宫的人辞行，就冲了过来。
他看到阴月指示的方向后，就朝狐琥消失的方向追去。
然而，秋寒再想脱身就困难啦！实际上，武林人物来找阴阳门的麻烦并不是空穴来风，因为阴阳门除了阴日、阴月父女外，的确还有阳氏一门。原来，阴日与一个名叫阳月、号称“左辅暝”的女子合创了阴阳门。左辅为北斗第八星洞明的化身，是隐星，匡助“北斗星主”紫微。
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