途中，他们与戌狗宫接应人员会合后，鲁梦、勾姁随同离去，王吸、王竟、柴雯、柴武、冯无瑄、召欧留在东蒙山上休养生息。东蒙也称东山，就是如今的蒙山，主峰龟蒙顶（海拔1156米），为山东第一大山和第二高峰，素称“亚岱”。
在远古时代，以风为姓的东夷部落首领太皞就建立了颛臾方国。西周初期，成王封“颛臾王”，祭祀蒙山。
附公跻奎《蒙山叠翠》一首：
名山高并已无多，此去遥天能几何。
雨过烟光明翠黛，日斜树色映青螺。
斗牛森列仙峰近，虎豹参差鸟道讹。
安得拂衣凌绝顶，白云丛里发长歌。
再说齐王降秦后，秦王传令曰：“齐王建用后胜计，绝秦使，欲为乱。今幸将士用命，齐国就灭。本当君臣具戮，念建四十余年恭顺之情，免其诛死，可与妻子迁于共城，有司日给斗粟，毕其余生。后胜就本处斩首。”
王贲奉命诛杀后胜，遣吏卒押送齐王建，安置共城。于是，秦王政这位曾经的西帝秦昭襄王子孙把一度称东帝的齐湣王后代齐王建安置在太行山下，居处在荒僻的松树、柏树之间，不供给他食物，齐王建最终活活饿死。
齐国灭亡后，秦国就在旧齐地建立了济北郡、胶东郡、齐郡和琅邪郡。
另外，齐王弟田假、太子田升被贬为庶人，放逐临淄南部的仰天山一带；田假家君田角、角弟田间追随田假同往；田角妹、后胜妾田衣埋葬后胜后在后胜家遭受冷遇，于是干脆带着女儿太史姗跟随哥哥而去。
齐国百姓闻讯齐王建的悲惨遭遇后，哀叹之余又怨恨齐王建不早点与诸侯合纵攻秦，听信奸臣宾客之言、致使国家灭亡，因而编出歌谣说：“是松树？还是柏树？使齐王建迁往共地，还不是宾客招来的祸？”
这是痛恨齐王建昏聩无能、不详察宾客的真正面目，后人传此为“松柏之歌”。
齐国自齐威王与魏惠王“徐州相王”始，顺风齐物、国力日强，经桂陵之战、马陵之战两役，大败魏军，开始称雄于诸侯，也让齐国烙上了卯兔的印记并附上了“巽长女”特征。
时至今日，苟延残喘的“巽长女”齐终被“震长子”秦扼杀，依附齐国、失魂余壳的巽卦解脱归位，玉树临风、花香鸟语：
风萧萧兮忡忡，叶飘飘兮若英。
龙腾云兮周章，吾心游兮焉穷。
不过，“震长子”秦相继扼杀“乾父”周、“坤母”韩、“艮少男”赵、“坎中男”燕、“兑少女”魏、“离中女”楚、“巽长女”齐后，也就成了孤家寡人啦！
至此，遥想易经的创立者周文王，他为何让周朝遵循“兴灭继绝”的传统哪？实则，周文王认识到天下众生犹如五行八卦一样，是共生共荣、一损俱损的依存关系。
换句话说，周文王就是按照六十四卦原理设立的多国并存的联邦国家体制，兼并到八卦还算根基犹在，但搏杀到仅存震卦的情况，它还有存在的必要吗！？
现在，周联邦里的秦国一家独大，使得六十四卦仅存的震卦无依无靠，犹似在荒野游荡的孤魂野鬼，落魄潦倒、鬼哭狼嚎：
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯？莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉！
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