“更让我头疼的是另一件事啊……老师，我觉得这件事咱们必须得想想办法，劝说父皇放弃这个命令。”
“这个事啊……确实令人头疼。”古寻这次倒是赞同了扶苏的说法。
扶苏所说的另一道急信中记载的事，说是和桑海相关，其实是和全天下都有关。
只是儒家圣地小圣贤庄在桑海，显得桑海和它关系密切了一点。
到底是什么事呢？
当然是足以被写进史书中，千古流传的大事，焚书了。
历史当中，嬴政有很多劳民伤财，穷兵黩武的举措，而这些事也确实大都算得上功在当代，利在千秋。
无论是修建皇陵、南征百越、北却匈奴，还是重整长城，都对后世有一定的积极意义。
唯独焚书这件事例外。
更确切一点说，焚书和上面的那些事情况正相反。
这件事几乎没有对当时的百姓造成多大伤害，却对后世有着深远的负面影响。
最直观的一点就是……战国史的严重断代，零碎程度甚至比更早的春秋史更甚。
这也是在古寻看来，作为始皇帝的嬴政最不可饶恕的罪孽。
扶苏不像古寻一样知道历史，但是焚书这种事的离谱程度几乎是人就能一眼看明白。
信函中说的很清楚，除《秦记》以外的列国史记，不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等百家着作，都在焚书之列，唯一例外的就是医药卜筮种树这些纯工具类书。
顺便强调一下，法家的书也并不例外。
焚书之事也不仅仅只是焚书，同时也禁止了民间私学。
如果有人想要学得文武艺，卖与帝王家，也可以，去找当官的拜师，搞师徒传授制。
怎么说呢……这一套操作突出的就是个稳定，务求百姓永远不会产生多余的心思。
对于嬴政而言，这无疑能最大程度的保证大秦帝国的稳定，也是实现他取消庙号，改称始皇帝，想要赢氏王朝万世不移的野望的最佳方案。
不过嬴政显然忘了，一潭死水即使能够长久的存续下去，它的状态无论如何也不会有多好。
不变的永恒，等于死寂……
书归正题，古寻附和完扶苏的话后，转而又问他道：
“这件事当然应该阻止，但是……你有想过怎么阻止吗？”
扶苏想了一下后，用试探性的语气回道，“与父皇痛陈利害，晓之以情，动之以理，讲明此事的不妥之处，劝服他放弃？”
“你觉得这有实现的可能吗？”古寻都听笑了，咧着嘴反问扶苏道。
“……”扶苏默认不语。
他要是觉得这么做有用，说话的语气就不会那么没底气了。
古寻见状笑呵呵的说道，“总之，对于皇帝而言，这种看上去一定能稳固朝廷统治的政策，是绝对没有放弃的理由的。”
“老师是又要劝我放弃吗？”扶苏闻言苦笑着反问道。
“那当然不可能。”古寻一耸肩道，“这件事太过荒谬离谱，完全坐视不理是不行的。”
“那……”扶苏露出探寻的目光。
古寻低眉含笑沉声回答道，“在规则之内，你什么都改变不了。”
“所以扶苏你记住，有时候，必须要跳出帝国的方圆规矩，试着使用触犯律法的过线行为来解决问题。”
“阻止不了政策的下达，就试着阻止政策的实施。”
“阻止不了政策的实施，就试着影响政策的效果。”
“总之，只要思想不滑坡，办法总比困难多。”
“过线……吗？”扶苏皱着眉头问道，“老师心里早就有计划了？”
古寻点了点头。
焚书这件事，他怎么可能不早做安排。
如果可以的话，古寻当然是想将一切扼杀在萌芽之中。
可惜，焚书之事的开端，在于相国李斯，即使是古寻也不可能把他给‘扼杀’喽。
总不能用他未来会犯的错，来惩罚现在还没犯错的他。
所以李斯还是提出了这个缺德的建议。
从这儿也能看出李斯确实是个够狠的人，为了巩固自己的权势地位，不仅教导他的老师他能下得去手，连真正成就了他今日身份地位的法家，他也一样能牺牲。
不过焚书对法家的影响相对要小得多。
因为治理国家的官吏总是要懂法令条文的，法家的实用主义依旧能够贯彻下去，像是儒家那种才是最惨的。
四书也好，五经也罢，其中能直接用于治理国家的内容实在不多。
当然，用来修身养性，陶冶情操，学习怎么做一个人倒是很不错。
不过当一个帝国的官员，这些东西显然都是没什么大用的，自然也就不会有人再去学它了。
堪称毁灭性的打击。
不过也不止是儒家，诸子百家中最适应帝国官场的自然是法家，除它之外的各家各派，相性都不是很好。
也许情况会比儒家强点，但也很有限。
这也是扶苏反对焚书令的另一个原因——抛开这项政策对文化领域本身的毁灭性破坏不谈，对帝国而言，这种操作也只是在无谓的加剧国内的矛盾冲突，进一步逼迫更多人谋逆造反。
为了自家朝廷的稳固安定，扶苏也不可能支持这种政策。
至于为什么嬴政看不出来焚书令的危害……不同的经历，不同的境遇，不同的身份，理所当然的会造成不同的人对同一件事的看法不同。
对于一贯霸道独裁，说一不二的嬴政来说，有人敢在自己的治下造反，那显然是对方的问题，而不是自己的问题。
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