嗯，碰到了双料战神，旧谓之主好像没办法在回援那位黑暗之神了。
世界几大强国的真神，老二老三都被拖住了，老四正在被胖揍，都快要被干懵了！
那么，胖揍黑暗之神的到底是谁？
难不成是“命运”？
应该不可能。
当初原始天王是因为双果位的反噬问题，导致自身的状态出现了纰漏，祂妄图利用思想家果位来解决这一切，最后不得不进行转生。
结果，双果位“保管员”兼“奶妈”三命，因为某些因素的干扰，或者是被引出了心魔，最终没有扛得住果位的诱惑，吞噬了果位，从而出现了纰漏，才让“命运”有了可乘之机，继而完成了在祂体内复苏的计划。
而这种真灵上的对抗，可不是能一蹴而就的。
哪怕是雾都上空的那位现在真的是“命运”，祂目前也算是诸神之中名义上最强的家伙，毕竟容纳了至少三个果位，就算是在面临第四个也不意外，但祂还无法在短时间内，消化这一成果的。
原国立国才多少年，就算是从原始天王失踪开始算起，也不足以某个家伙，在这么短的世界内，消化这么多的真神果位。
更不要说，果位之间衍生的冲突，可能会造成的某些反噬了。
嗯，虽然同流派真神果位的反噬，可能会相对小一些，但雾都上空那一位所容纳的果位，可绝对不是同一流派的。
光顾孝仁知晓的，就有大荒落(天文命理)流派的真神果位，以及大渊献(神话宗教)流派的影子。
原始天王原本就是大渊献的真神，而三命天王和远古的那位命运都是大荒落的真神，两者之间的流派和果位的冲突更甚。
祂要是能出来，早就出来了，因此，胖揍黑胖的大概率不是祂。
那么，站在原国这一边的，可能与上述存在有些关系的，好像就只有那一位了。
“因果镜”的主人，隐藏在原国幕后的第四位巨头，执掌因果律权柄的大渊献真神。
不过，就算是执掌因果律权柄的大渊献真神，也未必能将同样执掌黑暗领域的大渊献真神压的这么惨，作为高位神辈出的大渊献真神，二者之间就算是有差距，但那位加利萨克的黑暗之神也不可能差那位“因果镜”的主人这么多。
除非，“因果镜”的主人和“皇帝”一样，也是一位双果位的真神。
要不就是群殴。
但眼下显于世间的真神就这么多，上哪去找其祂的外援呢？
找那些藏在界域里的“失败者”还稍稍靠谱点。
而且，这一点，加利萨克好像比原国更有优势吧？
毕竟，黑暗之神可是和死界与天人界的“失败者”勾结在了一起，但为毛现在仍旧处于下风呢？
甚至快要被干爆了的家伙，却是这位黑暗之神啊？
顾孝仁不理解。
我特么需要一个合理的解释！
……
……
当然了，顾孝仁这个初登半山腰的新人都能感受到的事情，世界上自然也有其祂少数的存在也能感受的到，甚至比祂知晓的更多。
原国雾都，诸王界。
一面硕大的铜镜显现出无数诡异的线条和象征性符号，哪怕是普通的诸王隔空窥视一眼，观察者都会陷入浑身长红毛、肉身萎缩、精神错乱等等负面情绪，因为祂们还无法承受这种级别的信号反射，所产生的一系列负面作用。
因此，诸王界的某些家伙大多都退避三舍，不敢在窥视那面硕大的铜镜里所显现的诡异线条，以及不断交织的象征性符号。
当然了，就算是祂们能看，也根本看不到上面所蕴藏的隐秘信息。
层次不到，看什么都眼花。
眼下，能站在铜镜面前淡然自若的，大概只有两个家伙，其祂的诸王都离这两个家伙老远，也不敢看铜镜上所显现出来的东西。
嗯，大概显现出来了，这两位存在，颇有些与众不同。
其中一个是慈眉善目、头发花白、头上顶着一个大包的秃头老头，像南极仙翁似得，亲和力极佳。
另一个却是一位身着长袍、头梳发髻、手握书册、气势凌然的古代中年儒生的形象。
当然了，这两位如今的名声不显，大概很多人都不认识祂们了，甚至都叫不出二者的名讳，但要是将神话历史往前翻上几册，大概能根据祂们形象，查阅到一些罕见的神话资料。
与末代思想家“南华大帝”同期的神话人物。
——长生大帝。
——文衡大帝。
能与末代思想家同台竞技，曾经也是很牛逼的存在好伐！
至于说为什么是曾经，嗯，因为从某种意义上来说，这两位也算是当年诸神之战的“失败者”，甚至比界域之中的那些家伙更惨的“失败者”。
界域的“失败者”，真神果位被夺，人家大不了换个“界籍”继续玩，虽然无法经常跨界，或者出现在人世间依然会受到剧烈的压制，但在界域之中，人家也算“高端人才”，到哪混都不可能混的太差。
但像长生和文衡就不同了。
这种被夺取了真神果位的存在，因为思想比较固执，或者说比较有风骨，不愿意跑到界域那种地方苟延残喘，可能还有一些念家行为，所以宁愿死在“老家”都不愿意换“界籍”，那么，祂们在现实世界没有“界籍”，在其它地方自然也没有“界籍”，这属于是真正的黑户。
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