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265小说 >> 我在北大学考古 >> 第270章 仓央嘉措的悲剧人生

第270章 仓央嘉措的悲剧人生 3/6

“小师兄,别啊,唐卡艺术那么抽象枯燥的知识点,你都讲了,仓央嘉措这样有趣的人物,你怎么可以省略呢。”

苏亦不愿意展开,同学们却格外喜欢听。

那怎么办呢?

自然就是继续讲。

仓央嘉措的故事太多了。

但是在文章里面简述他的生平,只能挑着重点来讲述。

那么重点是什么?

自然就是能够突出他悲剧人生的历史事件。

从他出生开始讲述。

然后讲述他是如何成为六世的转世童,又如何被迎回布达拉宫的司西平措殿坐床的。

自然而然,就要分析当时的历史背景。

很多时候,人物的悲剧都来源时代的造就。

那么他的悲剧从哪里来呢?

为何仓央嘉措这位雪域之王,却变成l城漂泊的浪子呢?

这一切都是因为他本来就是桑桔嘉措的傀儡,只能任由其摆弄。

再加上15岁之后才被接到布达拉宫学经,并非真正意义上的懵懂少年。

因此,戒律森严的宫廷生活,枯燥乏味的佛法修炼,激烈对抗的政治角逐,使得过惯田园生活的仓央嘉措极其厌烦,到了最后都演变成为一个放荡不羁的爱自由的风流浪子。

甚至他还化名宕桑旺波,

游于酒肆民家,寻芳猎艳,花天酒地。

这种离奇的经历,完全就是天然的创作素材。

使得他的情诗流芳千古。

说到这里,台下的学生就开始兴奋了。

“小师兄,都有什么诗歌,都跟我们讲一讲呗。”

于是,苏亦就念了一首。

这帮家伙得寸进尺。

“小师兄,你要是能写出来就好了。”

“对啊,小师兄,你之前可没少在三角地宣传栏上写诗歌,不能厚此薄彼啊。”

行吧。

苏亦只能写。

刷!

刷刷!

刷刷刷!

一首于道泉先生版本的诗歌,就出现在黑板上。

“住在布建拉宫裹,是活佛意央嘉措;

进入l民间,是浪子宕桑旺波。”

苏亦写完。

这帮家伙就咦了一声,“小师兄,不对吧,怎么跟你之前的翻译不一样啊。”

“什么翻译?”有同学疑惑道。

“住进布达拉宫,我是雪域最大的王;流浪在l街头,我是世间最美的情郎。”ν

于是,就有同学念出来。

“哇!天啊,这个版本竟然是小师兄翻译的?”

“小师兄,这也太厉害了吧,这个版本太洒脱了吧。”

“赶紧抄下来,这个版本完美的表达出来诗歌的意境。”

甚至还有同学问到,“小师兄,还有吗?还有其他的诗歌要分享吗?”

苏亦哭笑不得,“别闹,跑题了。”

甚至到最后,他说这版本不是自己翻译的,都没人信。

这年头,仓央嘉措还没有那么多乱七八糟的版本。

来来回回就那么几本,出处还是很容易找的。

偏偏他这个版本,大家都找不到出处。

实际上,苏亦也不知道出处,所以他也不狡辩了。

最后王永兴先生站出来维持课堂秩序的时候,都忍不住感慨,这个版本翻译得有些狂野了。

更是让苏亦哭笑不得。

教室内,又是一阵哄笑。

有这段插曲,课堂秩序也终于回归正常。

如果仓央嘉措继续当他的傀儡,闲着无聊的时候,化身宕桑旺波游戏人间,写着他的情诗,那他的人生肯定谈不少悲剧。

他的悲剧,更多是因为他为了追求自由爱情,做出了许多惊世骇俗的大胆举动。

甚至,他还退回僧衣,以示退戒,然后公开宣布,他不当雪域之王了。

最后,他也确实没机会当这个雪域王了。

因为众所周知的历史事件,仓央嘉措被废立,康熙下令将仓央嘉措执献京师。

结果,康熙四,仓央嘉措在蒙军押解下前往bj,途径青海湖附近病逝,时年仅24岁,成为政治斗争的牺牲品。

以上就是仓央嘉措简短的人物小传。

实际上,仓央嘉措到底是24岁去世,还是23或者25岁去世,不同的文章说法不一,这玩意要真考据的话,也可以水一篇小论文,但没有必要。

这个部分,在课堂上,用故事的方式讲出来,讲得没滋没味,干巴巴的。

按照苏亦的正常语速,不钟就讲完了。

接下来,他才讲述重点部分。

所谓的重点部分,就是关于仓央嘉措的结局。

对于,古代唐卡历史与艺术,同学们懂得不多。

仓央嘉措,他们就不陌生了。

于是,等苏亦讲完他的人物小传,就有同学提问,“小师兄,关于仓央嘉措的解决,史料上众说纷纭,这部分,小师兄,你有没有做过考据啊?”

苏亦还没回答,就有自来水开怼,“废话,小师兄当然做过考据,不然,论文怎么写啊。”

对于这个问题,站在讲台上的苏亦肯定是不能开怼。

他也确实查阅过相关文献。

因此,对于这个问题,他能给出具体的回答。

“《清圣祖实录》卷二二七记载,‘康熙四理藩院题,驻扎西宁嘛商南多尔济报称:‘l送来假,行至西宁口外病故,假行事悖乱,今即在途病故,应行文商南多尔济将其尸骸抛弃。从之。“……这是一个主流说法,多数藏文史籍记载都是跟此说法一致。”

他的话说完,同学们就来劲了。

“小师兄,既然有主流说法了,那肯定还有其他说法,对不对?”

苏亦笑,“没有错,确实有很多种说法,比如法尊法师着《z民族史》也有相关记载,原文比较长,我就不说了,大概意思是,桑结嘉措跟蒙古l汗不和睦,桑遇害,康熙命钦差去调停,结果l汗以种种杂言谤毁,钦差无可奈何,只能让大师晋京请旨,结果到了青海地界,皇帝降旨说钦差辩理不善,钦差进退两难,大师直接舍弃零位,截然遁去,然后开始周游列国,印度/尼泊尔/康/藏/甘/青/蒙古等处,宏法利生事业无边。尔时钦差只好呈报圆寂,一场公案,乃告结束。”

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