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265小说 >> 崇祯大帝的挂机系统 >> 第579章 巨变

“什么,陛下怎么如此。”

“如此昏君,大明必亡啊.....”

“陛下这是要对儒家动手啊。到时候礼制崩坏,不知道要有多少人遭遇磨难?”

在百姓强烈的呼喊声中,不少官员子弟和书生,心里咒骂到。

儒家之所以能够经久不衰,是因为学儒家能够当官啊。

而那些当官的,能有有十分之一有为百姓做主想法,百分之一的人能作为为百姓做主,那这个朝代就算得上盛世了。

人不为己天诛地灭。

十个当官的人,有9个半是为了自己的利益。

朱由检此举无异于直接断送了9成官员的利益如此种种岂会让这些利益受损的人满意?

毕竟自古以来,这些既得利益者们,可是宁做亡国奴,也不愿意放弃丝毫利益的。

他们的利益从何而来?不就是靠着贪污和亲族借势捞钱吗?

不如靠他们的死工资,何来享受呢?

现在贪污死罪,亲族从商免,这可是断了9成9贪官的活路啊。

从皇家学校招募官员,这可是断了儒家的根基啊。

毕竟陛下不喜儒家已经是众所周知的事情了,皇家学校即便出现儒家学问,也不会是主流的,

到时候儒家必定衰落,这让这些天天喊着圣人们生的的书生怎么办?

“为了彻底打击贪污,避免大明的土地上再次出现,异族肆意屠戮百姓的情况,为了避免辽东的惨剧在大明各个地方出现,朕决定从今日起,开始全民反贪。

之前有给官员送钱的,即日起3个月之内向锦衣卫汇报,可免除惩罚。超过三个月,按照行贿金额的百倍金额外加最低十年的监禁。

从今往后,若是有官员向你们索贿,你们也可以在3个月之内向朝廷宝贝,这样的话,你们不仅仅能拿回被索贿的钱财,还能受到一定的补偿。

其他人也可以向锦衣卫汇报官员的贪污情况,一经查实可获得官员十分之一的家产作为奖励。这笔奖励的税收,最多不超过百分之二十。

这条规定是死律,今后的皇帝,谁改,谁退位。那个大臣敢有异议,直接以汉奸罪论处。

不要觉得朕无情,要知道不对这些贪官狠,这些贪官就会带着大明完犊子。

靖康耻,崖山恨,有多少百姓因为这些贪官而死?他们嘴上当然会说只不过是为了贪点钱,但是事实上,干的去全他娘的是亡国灭中的事!

不杀他们,到时候,就是大明万万百姓,死于异族之手。大明百姓积累下来的财富,进入异族的宝库。”

城墙上朱由检愤愤的说道。

贪官虽然不是王朝灭亡的根本原因,但是至少占据了主要的因素。

在亡国灭中得道路上,这些贪官污吏,至少做出了9成的贡献。

对贪官仁慈,贪官自然会让你做一个有着好名声的亡国之君。

朱由检不愿意做亡国之君,也不愿意,华夏民族在遭受苦难,只就能送那些贪官去死了。

毕竟人家都想要你皇帝的命了。你还对对方仁慈,那不就是傻b吗?

“陛下如此残暴,难道不怕遭天谴吗?”一名精壮男子,见士兵送着话筒从他旁边经过,直接抢过话筒,喊道。

因为他明白,若是真的按照陛下的说法走下去,那真的可就没有贪官的活路了。

毕竟物以类聚人以群分,贪官污吏,无论在怎么掩饰,也改变不了他们禽兽不如的本质。贪官形成的利益共同体,也自然都不是什么好人。

此时为真,到时候,无论贪官隐藏的多么深,也逃不过一死啊。

若是以前死就算了,现在陛下对付贪官,不仅杀头,抄家,还要十倍,乃至百倍偿之,生生世世家族不灭,就必须的偿还,这样的惩罚在他们看来,陛下可是太残暴了,殊不知,若是他们不贪的话,这条惩罚生效?

“那些,仗则三十,立即行刑。”城墙上朱由检直接命令道。

对付这些不知好歹的家伙,你退一步,他们就会蹬鼻子上脸,往前蹦跶百步。

若是不能直接重刑处之,到时候蹦出来的人可不少。

这些读书人,其他的本事不见得的有,忽悠百姓,搞事的本事那可是一绝。

这些变法,朱由检早都想执行了,但是奈何文官势大,也就这么多年,朱由检攒够了资本,

在加上皇宫的护卫全都是忠心耿耿的生化士兵,朱由检才敢这么说,不然搞不好。今天刚豪言壮举完。

后天就得入土为安了。

与此同时,大明各地的锦衣卫已经动起来了。

无数的锦衣卫走向接头,拿着通络,聚集百姓,通过实例,诉说贪官之痛,和贪官之恨。

虽然每个人的说法不尽相同,但是所有人的说法只有一个,那就是贪官的目的就是亡国灭种,就是希望大明各地全部变成辽东的样子。

希望看到百姓被异族屠戮,希望全部百姓的家产被异族所霸占。

这话虽然有小事华大,大事变巨的准备,但是没办法,大明的百姓实在是太善良了,若是不把这事,说打,搞不好还真的会有一些处世未深地百姓被这些读书人给忽悠了。

“你们觉得朕残忍,那些贪官,欺压百姓,恨不得早日亡故灭种的时候,你们怎么不说?”

城墙上朱由检说的。

“朕说过,事情不是看你嘴上怎么说的,而是看你怎么做的。

宋朝对文官够好了吧,但是那些文官是怎么报答他们的。

靖康耻,崖山恨,那些贪官直接把宋朝搞灭亡了,宋朝活下来的百姓,百不存一,地方豪强,除了孔家,其余的慢慢的都被大元清理了。

这远了,你们不知道,朕可以理解,那建奴在辽东肆意屠戮我大明百姓的时候,满朝文武又是在干什么?

能打的将军,能稳定局势的将军,直接干死,让那些不会打仗的,把大明辛苦稳定下来的局势一招断送,不仅如此,还要人皇帝给那些失地去千里的家伙封赏。

你们都想做亡国奴,想要让辽东各地的惨状在大明各地出现,想要大明所有百姓的命了。还敢说朕残暴?这脸皮怕不是比那山海关的城墙还要厚吧?”

朱由检可不是那莽夫,既然敢翻桌子,自然做好了万全的准备。

“有人会说,朝廷欠饷银,你们不贪就活不下去了,那你告诉朕,太祖,成祖时期,人口不及现在的十分之一,为何能好好的发饷,为何还能支撑百万精锐的吃穿用度,为何还能多次远程草原?

你们不是不知道,而是不敢说,因为贪官,导致了朕登基之前,朝廷的税收还不及开国之初的二十分之一。

你们那些狗屁的清流,满嘴的仁义道德,那些普通百姓辛苦一年,连饭都吃不饱,你们却想着不断给这些百姓加税,反观那些地方豪强,富商巨甲,家缠万贯,隔三差五去秦淮河一掷千金,你们确打着不与民争利的口号,给他们减税。

把百姓往死里逼,这就是你们的仁义?

若是这是你们的仁义,那朕还真的要做一个暴君了。”

城墙上,朱由检愤愤的说的。想要国家持久,必须的避免财富过度集中的情况。

想要实现这样的情况,必须的保证执政队伍的清廉。

中华4000多年的历史,早已向人们证明了用仁义对待贪官,贪官会直接送你亡国灭种以示感谢。

太祖皇帝也向人们证明了,千刀万剐,虽然不能完全止住贪官的贪念,但是最起码能那些贪官有所顾忌。

不过这也说明了对付贪官,千刀万剐,还是轻了。

既然轻了,那朱由检自然会加重处罚,而且严禁后代放松处罚。

毕竟贪念就是这个世界最恐怖的传染病,你放下屠刀,在转身,一群人,再次变成了畜生不如的贪官。

“全民反腐,这点不容置疑,但是朕在这里要说一下,反腐反的是真正的贪官,既然告发别人贪污,应当提供一定的证据,若是诬告,严惩不贷。

那些没有贪污的官员,也不用担心你们的生活,朝廷现在不差钱,只要你们干满20年,朝廷会给你们养老金的,虽然金额不多,但是朝廷每年都会给你们足够5人吃饱的粮食。

生病了朝廷也会出钱治疗。

不禄(官员死亡的称呼)之后,朝廷也会提供棺材。

至于那些曾经的贪官,也不用过分担心,法不溯及既往,之前贪污的,在3个月之内主动自首,按照之前的方式处理。过期之后就别怪朕无情了。

朕不愿意多造杀戮,但是你们若是死不悔改,继续嘴上仁义,背地里确坐着亡国灭种的勾当,朕自然不会对你们手下留情的。

”朱由检说的。

朱由检推崇法制,虽然很多时候,因为法律不完善,法制会让某些畜生转了空子。

但是法制和人治相比还是有有相当大的优越性的,

1法治一词明确了法律在社会生活中的最高权威。

(2)法治一词显示了法律介入社会生活的广泛性。从字面上看,法制主要强调法律制度及其实施。狭义地说,它仅指相对于政治制度、经济制度的一种制度;广义地说,它也只是包括法律实施在内的一种活动,对法律在社会生活中的作用范围从字面上是无法界定的。而法治一词的涵义比较明确,就是在全部国家生活和社会生活中都必须依法办事。

(3)法治一词蕴涵了法律调整社会生活的正当性。法制所包含的法律和制度,其含义字面看是中性的。“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”解决不了社会主义制度下人们对所依之法的正当性要求。法治一词则蕴涵了这种正当性。

A.首先,法治是与专制相对立的,又是与民主相联系的,可以体现社会主义制度下人民当家作主的要求。

B.其次,法治要求社会生活的法律化,可以从根本上改变我国社会生活中强制性社会规范过多、过滥的弊端,维护公民的自由。

C.再次,法治符合社会生活理性化的要求,使人们的社会行为和交往活动具有了可预测性和确定性,也使人们的正当要求有了程序化、制度化的保证,增强了社会成员的安全感等。

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