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265小说 >> 灵魂世界:来自未来的历史及演义 >> 第61章 信仰不可选择合乎信仰的证据

第61章 信仰不可选择合乎信仰的证据 3/3

我说:“物理学无论多么精确,仍然有很多无法解决的重要问题。最重要的几个问题包括:宇宙是什么?宇宙的最基本规律及其原因是什么?为什么宇宙及其规律会存在?而纯逻辑主义有可能解决这些问题。例如,宇宙就是纯逻辑的世界,而且这句话必然是100%准确的,或者说是和纯逻辑信仰同等正确,而当代科学还不能做出任何一句100%准确的论断。能100%正确的理论在震撼力方面要让位于只能99.99999999999999999%正确的理论,从逻辑的角度看,这很奇葩。纯逻辑有100%正确的理论,而且完全不需要经验验证,例如,人是且只是灵魂,尽量合乎逻辑原则。经验主义不可能有这样的理论,因为这甚至是直接违反经验主义的。”

阿梦说:“需要牢记,抽象的信仰必然是最正确的,在正确性方面无法超越。你没有对经验、神经系统的信仰,就不会相信经验。没有对纯逻辑的信仰,就不会相信宇宙是逻辑世界。”

阿正说:“也许,真理并不只是永恒的。能描述事实的就是当时正确的真理。例如,我是妈妈的孩子。”

我说:“如果不顾知识是否永恒,基本上就是混淆有限大价值和无限大价值,平等对待完全不应该平等的两者。这本身就是邪恶。经验主义为了对自己有利当然希望这样,希望普通的知识乃至邪恶也被视为真理,证明经验主义能发现真理,但是,这是错误的。何况,即使这样重新定义,经验主义仍然不能发现真理。”

阿梦说:“真理应该是100%严格正确的,不存在近似的真理。那些当时正确的真理都做不到100%正确。智人理解的母子关系不是真理,也不是100%正确。如果说母子关系代表没有母就没有子,有了母才有子这种关系,那么,没有宇宙甚至既没有母也没有子,所以,宇宙才是一切生命之母。甚至,邪恶派生出新的邪恶,这也是母子关系吗?何况,我们都在不断新陈代谢,不断变化,光是正确定义我们两个人,做到在任何情况下都不会定义错误,就已经是不可能完成的任务了。例如,当初生你的那个人和我为什么是一个人?如果我换了个外壳或者死了,我还是你妈妈吗?妈妈的灵魂已经发生了很多改变,还算是你妈妈吗?难道,无论灵魂怎么变,都是你妈妈?你难道只靠外壳识别妈妈?为了证明你的这个命题的正确性,可能需要无限长的论证,结果还不一定正确,一定做不到无矛盾。所以,价值有限的知识、经验不可能是100%正确的真理。”

我说:“我猜想,解放人的灵魂的过程就是抹去具体经验标签的过程,让人没有相貌、性别、家乡、外壳、邪恶等一切标签。最终,灵魂除了真理以外没有任何不可改变的标签,本质上是全同的,但是,每时每刻又是不同的,只不过一切差异都只是暂时的,却又是无法消除的。这就像全同粒子是状态不同的粒子,但是又是全同的、可交换的。”

老爷子喃喃说:“完美的灵魂无所不在。”感受到我们的注视,他补充说:“我没来由地记起来这么一句话。”

阿梦说:“像一句诗。当一切标签被消除后,灵魂和一组命题就没有分别了,表现形式可以是一切形式,如一个生物,一个粒子,一栋房子,”她犹豫了一下,不自信地问:“这太难做到了吧?”

我说:“现在被视为无生命的存在并不一定真的没有生命,现在真的没有生命的存在也不一定永远没有生命。虽然我也不理解老爷子的话,但是,我发现你也只是一个伪装的纯逻辑主义者。问题太难?纯逻辑主义者不应该关注这种经验。而且,这还是基于功利主义的经验主义,否则为什么你不认为自己能力太低?因为问题难比能力低对自己更有利。”

“比较优势还是有一些真理在里面的。例如,相对更难的题目还是更多地留给能力相对更高的、诡计相对更多的机会主义者;想象力相对更强、理想主义倾向更加强烈的灵魂要相对更多地飞向相对遥远的天空,你这种想象力、理想相对匮乏的哺乳动物应该更多地停留在相对更低的地方。当然,它们太不严格,还算不上真理。”她一边示意停战一边做出了新的推理,“写论文不是指采用论文的格式,而是要采用论文的核心精神,也就是逻辑性和创造性。创造性的价值在于竞争和预期价值之间的反比例关系。竞争增加一倍,一项研究的预期价值就会减半。这本小说的内容不仅有逻辑性,也有创造性。”

我说:“既然这本书要成为论文,就要有因果关系所需的来龙去脉。所以,经验的描写固然要努力减少,但是也要考虑到完善因果关系的需要,对于关系到无限大价值的地方,有时还要比较细致。既然用密码写论文都可以,我这么写就更加没有问题,这是作者和读者的自由、权利。这对经验主义者格外有价值,证明了合乎逻辑的思想的演化并不一定枯燥乏味;证明了逻辑推理可以甚至应该是自由的;证明了论文里严格的逻辑推理不是推理的最佳形式更不是唯一形式,甚至可能是更低劣的形式。不仅对论文,对生活也是一样。要知道,以往的小说经常是奴隶、太监、国王、战争这种无法合乎逻辑的存在。因为人类太缺乏想象力,只能用恶劣经验中的邪恶填补自己想象力的空白。我不会说这是人类邪恶的主要原因,但是,肯定是原因之一。所以,本书证明了极端理性的生活并不意味着机械、无情,自由、乐趣不仅不缺乏甚至可能更多。”看到阿梦频频点头,功利主义伙同自由主义篡改了推理的方向,“不仅历史学家关注重要历史的细节,科学家、理性主义者也必然关注真理产生时的历史细节,这有助于研究什么情况下的生活更有乃至最有价值,什么情境更有助于乃至最有助于创造价值。即使是夫妻生活,只要合乎逻辑也可能乃至必然创造无限大价值……”她想要抓住我,我绕着桌子边跑边说,“我的文笔当然不好,但是,至少能证明合乎逻辑的生活中可以没有邪恶。”

“谁要看你这下三滥的生活啊!”

灵魂中的一众英雄好汉都乐于欣赏她失去理性的样子,“只要你不是下三滥就行。”

老爷子在一边添油加醋,“只要我说的历史是真实的,有些下三滥也没关系。”

追不上我,阿梦急得直跺脚,“你太恶心。”

“《红楼梦》或许也曾经让一些人恶心。”

“应该强调创造性和逻辑性。”

“创造性和逻辑性都不意味着没有趣味或没有生活。”

“纯逻辑方法应该排斥经验。”

“但是不能排斥真理。”

“那些经验是低级趣味。”

“你可以跳过去看阳春白雪啊!”

“这是我的隐私。”

“这是历史事件。”

“我灭了你就没有历史了。”

老爷子已经笑得喘不过气了,阿正赶紧把老爷子扶进屋,服侍了一圈后出来看到我们两个没心没肺的居然还在疯,露出一脸困惑的样子。我猜想,他大概是觉得这俩人从哪个角度看都不像是能写出经典的学者,甚至,既然这两个家伙都行,还有谁不行?

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