我灵光突现，“知识和人类社会的问题是类似的。每个知识就像是一个灵魂。所有知识要追求总体上尽量合乎逻辑就像是所有灵魂应该追求最大价值，至少也应该追求所有灵魂的整体利益最大。经验主义过于关注局部合乎逻辑的程度，相当于过于强调个人利益、局部利益，总是为局部牺牲整体。但是，牺牲整体的逻辑性会危及每个知识的逻辑性，就像牺牲整体的利益会危及每个灵魂的利益一样。我以前也一直因为和经验不符而反对阿梦的信念，但是，我发现我其实是在反复通过逻辑推理确认不应该相信推理，这让我对自己产生了很大的怀疑。当然，我并不是说一切经验、利益都是坏的。例如，正因为我相信阿梦，才会经常反思自己，不愿相信她是错的，最终有机会发现我是在通过逻辑推理而不相信逻辑推理。”阿梦看我的眼神让我产生了一种想象，她的灵魂似乎正在和我的灵魂在某个虚拟的世界里揉成一团，两团思想都在努力进入对方的灵魂，和身体浓情时的追求有一定的相似性。如果说真实世界中的此类行为、感觉让人不敢直视，灵魂的虚拟行为、感觉就很让人心情舒畅，突然之间，状态由于心理的改善而得到了极大的改善。
阿正兴奋地说：“你和我正在想的问题是一样的。不过，你们经常用不同的语言做相同的推理，这些话我都似曾相识，但是，又有新意。”
我说：“我虽然早就知道推理经常会重复，但是，作为经验主义者，没有感受就不容易真正发现其好处。以前我写几千字的论文要比这样写书写几千字难产几十倍，但是，价值只能高出几倍。而且，双方基本都是处于最佳工作状态，所以，这种效率上的差异是不容忽视的。论文规则的各种限制至少是可能严重影响状态的。例如，不能开玩笑、说脏话，但是，有时将这种话写出来有一种通体舒畅的感觉，能大大提升状态、写作兴趣。我不是强调这种方法是纯逻辑方法那样的普适的真理，而是说这是一种对某些人、某些文章可能更好的方法，问题在于论文的规则应该是保护所有研究人员的状态，尤其是保护所有有利于研究真理的行为，应该是普适的真理，所以，制订的时候要慎重。”
阿正问：“制订一个规则就要普适、永恒，那可太难了。”
自由主义适时地站了出来，“如果说一般的规则可能不涉及无限大价值，论文规则迟早是必然要涉及无限大价值的，所以需要格外慎重。另外，自由作为真理的一个亮点就在于，没有规则就是最有价值的规则，当然，这有另外的问题，我也不能全部解决，但是，这才是正确的方向。重点是，自由本身就有价值，就能创造价值，比任何人为的规则都能创造价值。我认为，最好的规则就是自由写作，没有审稿这一中间步骤，由读者自由判定论文价值，由所有读者给出自己的评价，让所有读者成为审稿人。这不能避免错误，但是，将错误的可能性降至最低，同时，不让任何人背负他承担不起的责任。错误规则的弊病是很难事先发现的，而蒙受损失之后再发现总归已经损失在先。例如，既然写论文有字数限制，那么，既然我能力足够高创造力足够强，追求最大价值的目标遇到这种限制就几乎必然会产生强迫症：努力提升每个字的价值，尽量避免重复，不断用更有价值的字句替换缺少价值的字句，甚至，对于同样有无限大价值的字句、价值同样大的字句，也要用可靠性更高的字句替换可靠性较低的字句。其实，想到很多被替换掉的无限大价值，心情难免不好，尤其是想到无数获准出版的低价值字句。这也会影响工作状态。像现在这样，越是有价值的问题就会重复越多次，虽然不能说每次重复都是提升价值的，但是统计结果是提升价值的，而且，提升价值的速度可能是前所未有的。虽然每次重复似乎都没有什么感觉，但是，多次重复之后回头来看，理论已经大变样了。这很像是爬山，有时，觉得脚下几乎是平路，走的时间长了，回头一看，已经接近山顶。这应该是同时做多项研究工作的普遍规律，如果价值相同，进展基本上会在不同课题、不同研究方向之间随机分布，会回到每个课题之上，又绝对不会一直停留在某个课题上，越长时间的停留越少。除了写论文的时期，我很少有哪一周只研究一个课题，但是，写论文的时候，可能半年的时间只研究一个课题。这也从一个侧面证明论文的规则可能扭曲、破坏了更好的思维方法。这种强制研究一个课题的方法是不自由的，如果棋手只研究下棋、物理学家只研究物理学都是错误的方法，只研究一个课题的自由就太小了，弊病是显而易见的。”
阿梦说：“确实。最开始，我也追求爱情，也关注美；然后，因为恋爱、化妆浪费时间精力而有所克制；然后，因为这影响到了价值无限大的工作而更加克制；然后，认为芳芳应该将更多精力放在工作上而要求双方加强克制；然后，因为追求美、爱不合乎我的信仰而努力完全忘掉它；然后，因为化妆、恋爱就是在杀人，因为追求美、爱情和追求多杀人没有什么本质不同，所以，这不是需要克制的问题，是根本不能做的问题。每次思考这个问题，都没多少进步，但是，时间长了回头看，自己像是变了个人。现在，我觉得自己现在做得有些过了，有些恐惧爱和美，这也不对，不以此为目标应该是最合适的尺度。”
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