铜镜出土时完整的很少，多数都是破碎或缺损的。
作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上。
凡其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。
可以说，历朝历代都有份仿古镜，所以仿镜的类型也很多。
当然，各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。
只不过时间越早的朝代，是不是有仿古镜，就争议越大。
比如唐代仿镜，就很有争议，唐代是否有仿镜，现在尚有不同看法。
还有宋代仿镜，有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜。
但主要是仿唐镜，所以，宋代是有仿镜的。
而后来，根据所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。
再就是仿汉镜，像是日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
除此之外，仿汉镜中还有星云镜、四乳“家常富贵”镜、规矩镜、四兽镜、清白镜等。
金代仿镜也不少，金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
仿唐镜中，海兽葡萄镜最多。
仿宋镜中有花卉镜、八卦镜、湖州无镜。
明清及民国时期仿镜也不少，这一时期仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。
从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜。
唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜。
宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。
其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。
明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。
不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。
一般认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征。
各个时期的仿镜的特征，还是有所不同的。
比如铜质有别，由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。
因此铜质、色泽均有变化。
这应是辨别仿古镜，与真镜的一个重要方面。
宋仿镜质地，不如汉唐镜。
宋仿的质较软，黄铜质，黄中闪红。
金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。
明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。
再就是品相有异，因为合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。
宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。
明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。
当然明清仿镜也有很好的，这个什么时候都是一样。
最主要的是形制不同，铜镜虽然一般不大，镜背面积小。
但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。
对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。
仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。
金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。
明清仿镜镜缘直齐、棱角分明，钮的差别较大。
明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。
除了这些有所区别，再就是增加内容不同。
在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。
一般来说，所增加的图纹和铭文，在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律。
但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数。
而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。
从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。
原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。
原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。
原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中。
如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。
粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马等。
其他还有祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。
这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽。
本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗。
但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
既然仿制的古铜镜这么多，而且各个时代都有仿制，那么铜镜的鉴别，就是一个很重要的问题。
辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。
古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。
所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。
古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。
但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同。
有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；
如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；
还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。
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