“阿赖耶识中藏有两个部分,虚妄的迷失与不动真我。所谓虚妄的迷失,就是我们被自己所看到,听到,嗅到,尝到,触摸到,感受到的所有一切所迷惑,而感受到的虚假的自我。这种自我飘渺而虚伪,随着时间的推移而不断的变化,反复。寻常人究其一生,都只能在虚妄心中挣扎而不得解脱。而不动真我,才是自我真正的本性,才是真正的自我,它永恒而又持续。”
“得到不动真我分为两个部分。第一个部分为形成不动真我,这是充满磨难和痛苦的过程,没有大坚决,大毅力的人,是不可能在阿赖耶识中形成不动真我的。不动真我形成之后,它会在无形中给于人巨大的支持和力量。世上凡是拥有常人所难以用手的毅力和意志的人,都是身体中拥有不动真我的人。但是即使如此,这样的人也只能间接的动用不动真我的力量,在承受力和智商上优于常人,但是却并不能完全获得不动真我的伟大力量。想要完全获得不动真我的伟大力量,则必须要见证到自己阿赖耶识中的不动真我。而没有大智慧,大机缘的人,也是不可能做得到这一点的。”
吕布说完,双手交后,腰杆挺拔地看着赵天佑,不过表情比从前恭敬得多。
赵天佑闭上双眼,将吕布这些话在脑海中过了一遍之后,好像微微有些感悟,但是却又无法清楚地说清楚究竟是什么感悟。
片刻之后,赵天佑重新将双眼睁开,问道:“我现在突然的变化,跟你刚才所说的八识又有什么关系?”
“人死之后,六识皆失,但是末那识和阿赖耶识却永远不会消失,从无限的过去一直延伸到未来的永远。也就是说,一个人死后,他的末那识和阿赖耶识将会停留在虚空中,直到新的灵体,也就是人类的肉身出现,它才会再次与这肉身重合。因为绝大多数人在死前都无法见证到阿赖耶识中的不动真我,因此,当他死后,他的末那识和阿赖耶识也将难以继续以独立的形态存在,而会化解为无数个最小的意识微粒,与其他人的末那识和阿赖耶识融合之后,重新在灵体中诞生。而那些拥有大智慧,大毅力,能够在四千见证到阿赖耶识中不动真我的人,则可以保存住自己的末那识和阿赖耶识的独立,以独立的形态,在新的灵体中诞生……”
吕布的话说到这里,赵天佑就忍不住插话问道:“你是想说,我的身体里住着另外一个人的灵魂和记忆?”
吕布摇了摇头,说道:“不,虽然你的身体里拥有的,是前人传承下来的末那识和阿赖耶识。但是,那个人毕竟已经死了,他的一切记忆都已经消失了,他的末那识和阿赖耶识已经成了你的了,成了你的一部分。这就好像有个人将一笔财产留给了你,拥有这财产的人已经死了,现在这财产是你的了。所以,主人,你就是你,你的身体里并不存在另外一个人。”
“那我和常人有什么不同之处?”
“阿赖耶识中拥有巨大的能量。只有见证到不动真我的人,才能够使用这能量。常人心中根本就没有不动真我,更谈不上见证了。而主人你的心中已经拥有着不动真我,而且还很可能事实上最强的不动真我之一。这也是为什么,只要稍稍练习一下《八识圣王功》,主人你在真正危急的时候,你的身体就可以爆发出从前所不可想象的力量。”
“等一下。”在赵天佑伸出手将吕布的话打断,“你不是说是《五觉圣王功》吗?怎么又是什么《八识圣王功》了?”
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