不论是佛教、道家或是其它宗教派别，都有修炼“精神力”的法门。当人修炼到一定程度，拥有较强的“精神力”时，就能隔空与他人作精神交流，而这种能力被宗教人士称为“神交”。
拥有神交能力的人，除了能与人交流之外，还能与其它动物，甚至植物进行精神沟通。
佛祖曾说，“凡有七窍皆可成佛”。也就是说，只要有眼耳口鼻，不管是人还是动物，甚至是异类，都能通过修炼获得大智慧，成佛成圣。
1.谓心意投合，深相结托而成忘形之交。
《三国志.吴志.诸葛瑾传》“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所闲也。”唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序：“虽道术相望，协神交於灵府，而风烟悬隔，贵申心於翰林。”明徐复祚《投梭记.哭友》：“神交忆昔许相同，死别生离一梦中。”
2.指彼此慕名而未谋面的交谊。
元刘南金《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羁穷。”成仿吾《序》：“我与闻天同志是神交在先，谋面在后。”
3.梦魂相交会。形容思慕的深切。
《文选.沉约》：“神交疲梦寐，路远隔思存。”吕向注：“梦有六候，皆魂神所交也。与谢朓相去既远，但神交而已，故疲於梦寐而思虑所存也。”
4.谓通过神灵而相交。
《文选.班固》：“殷说梦发於傅巖，周望兆动於渭滨。齐宁激声於康衢，汉良受书於邳垠，皆俟命而神交。”说、望、宁、良，分别指傅说、太公望、宁戚、张良四贤人。刘良注；“言上四人皆待天命，是神灵之交。”
江淹《伤友人赋》正是伤悼袁炳(字叔明)之作，其序云：“仆之神交者，尝有陈留之袁炳焉。”
赋中又说：“余幼好于斯人,乃神交于一顾。”
晚餐时分，赵舰和红菱从食堂的左右两门同时进入大厅。两人远远的对视了一眼，赵舰笑的春光满面，而红菱一想到不久之前“梦”里发生的那些事情，顿时红着脸别过头去。
依靠虚拟的管理房间，赵舰成功的通过“神交”，将自己养了整整十年的小女仆推倒！不过从本质上来讲，两人之间发生的一切都只存在于意识层面，与现实中的**没有任何关联，就算将其看成是一次拥有逼真感受的“脑补”也没有任何问题！
甚至赵舰在从管理空间退出来后，特意解开裤带往里面瞄了一眼，发现小伙伴依旧维持在肉身冻结前的状态，并没有出现“口吐白沫”的症状。这让他在庆幸不用换裤子的同时，也产生了一些十分微妙的违和感。
不过抛开这些无关紧要的小问题，赵舰对这次体验还是十分满意的，顺带还能为将来真正的“实战”积累经验！唯一的问题就是会干扰小托尔的工作，对方在退出管理空间以回避某些少儿不宜的场景时，是没法继续控制维修站的。
所以为了不耽误正事，赵舰只会在晚上10点后占用一会儿。
在小托尔的管理下，维修站的一期改造于她接管主控职务的7天后顺利完工，整体工程进度的前30%是由原应急系统负责，历时长达3年之久。而余下的那70%托尔只用了一个礼拜便搞定收工，两者在能力上的差距堪称云泥之别！
但如此高效率的运作，是建立在高能耗作为代价的基础之上！终端精灵本身的定位就是可携带遥控终端+主控神核辅助小助手，并非是专门为挑大梁而创造。这个小不点全力运转的能耗“感人”到连赵舰都有点吃不消。
为此在一期改造完成后，赵舰没有让小托尔马上就开始二期，而是先把进度稍微放缓一些。二期的改造主要是为了将维修站武装化，使其升级为具有强大战斗力的移动要塞，因此在工程量上要远超一期的局部工业化改造。
不过眼下的局势远还没严峻到需要让维修站都披挂上阵的地步。因此赵舰认为，先用已经完成的工业生产能力，将手头的资源转化成战力就足够应对各种状况了！
在完成一期改造前，不完全运作的维修站只能进行简单的船只维修和小批量弹药生产。维修站空有“纳米重塑”如此强大便利的神级技能，却因为应急系统的运算能力低下而无法生产任何结构比自行车复杂的东西。
而现在有了托尔的运算能力做支持，维修站在改造后终于获得了诸多赵舰之前梦寐以求的工业生产能力。新增的大型设施包括12个由泊位改造而成的大型建造槽、4个万能生产车间以及1个原料精炼厂。
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