“我说他是坑蒙拐骗的骗子，那恐怕是在夸他。”
梁猛飚被李佑这一番批判的话，惊得目瞪口呆，甚至连一旁的侍从也惊得不清。
要知道在他们固有的印象之中，和尚都是受人尊敬，敬仰的，毕竟那可是佛祖。
回过神后的梁猛飚当即劝导：“殿下慎言，有些事，有些事宁可信其有，不可信其无，而且听说秦琼家中最近就闹了鬼！”
“闹鬼？”李佑很是无语：“这世上哪有鬼？就算有，那终南山的孙道长在，我们怕什么鬼！”
“这倒也是。”梁猛飚回过神后劝导：“殿下此话今后还是莫要当着外人说，毕竟太上皇信佛。”
“而且大唐佛教徒众多，就连圣上也要也要避其锋芒。”
李佑一愣，有些不敢相信道：“父皇也要避其锋芒，不会吧！”
梁猛飚解释道。
“乱世百年之久，其中发展最快的便是这些佛教，而且佛教经常联合一些乡绅土族做法会，一同联合坑骗百姓的钱财，其势力之广，遍布整个大唐！”
原来如此。
李佑算是明白了佛教为什么在古代会兴盛的原因了。
其一便是之前的乱世，乱世之中坑蒙拐骗，夺得土地最多的便是和尚了。
其二便是特权，和尚不用交税，这么一来很多百姓就将土地挂在寺庙的名下，用来避税。
同时做和尚的大多是男人，他们被忽悠做了和尚，那田产多数要归寺庙，也因此寺庙的产业相当的多。
还有罪犯可以通过做和尚来免除责罚甚至是死刑。
诸多的特权直接让和尚成为了特权阶级，当然有这些还不够。
因为一个地区的土地是固定的，土地被和尚都拿走了，那乡绅士族自然不会容忍他们的存在，两者存在根本的矛盾。
毕竟，乡绅士族能存活这么久怎么可能是傻子，会相信虚无缥缈的佛祖呢？
但佛教和当地的乡绅士族有利益往来的话，那就不一样了。
他们也同样能把田地挂在寺庙下，用来避税。
佛教不是要举办法会么？
当地乡绅士族带头大捐特捐，法会成了之后，乡绅士族的钱如数归还，百姓的钱三七分成。
长期以往，佛教就和乡绅士族达成了利益的团体，这也是佛教的生存之道。
至于李世民要避其锋芒，那真是一点也不奇怪。
毕竟李世民是帝王，他怎么可能和这个天下所有的乡绅士族对抗呢？
但佛教的危害是在是太大，最主要的两点是不生产，不让人生子嗣，只有极少数的人才能娶梵嫂。
也因此，李世民引来了道家，拜老子，自称圣人，同佛教对抗。
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