袁涣道：“我军现在急需粮草、战马以及镔铁。主公不若以我军所需粮草等物，将此等供需指定给像甄家这类商人专卖，那么必可吸引甄家往徐州来经商。”
袁涣所说的就是专买专卖，只要将吕布所需要的东西只给甄家一家售卖，或者吕布需要的东西通过甄家采办，那么无疑会打动甄家。因为这变相的就是吕布全军和甄家做生意，这种垄断性的生意，自然利益巨大，所以甄尧岂能不动心。
吕布闻言所有所思，但只是总感觉这其中有什么不妥。袁涣说的对，但也不全对。只是吕布当下抓不住其中关键之处。
索性不想，此事日后再说，现在有了粮食，吕布准备忙于招兵了。招到兵马，他要立刻扫除下邳附近州县，而后再出兵广陵，拔出陈登这颗眼中钉，否则如芒在背的感觉总是不好。
翌日，吕布吩咐亲卫带上一些金银，然后去华佗居住的小院子。
自从回到下邳后，吕布一直忙着，将华佗一事搁在一边，华佗也正好忙着在营中救治伤病，两个人相互忘记了对方，便就此耽搁下来了。华佗要辞行，吕布不允，所以今日便是要来解决华佗一事。
吕布到来时，守卫在华佗院子中的两名亲卫连忙躬身道：“主公！”
“嗯！”吕布点点头，吩咐二人守好后，便抬腿进入到院子内。院子中，华佗和他的两个徒弟正在忙着翻看正在院中晒着的草药，时不时的用手指粘拈起来，在鼻端闻一闻，时而皱着眉头。
“华神医，最近可好？”吕布信步走到院中的石凳上坐下。
樊阿和吴普连忙向吕布见礼：“见过将军！”
华佗这时从另一侧走过来，脸上带着讽刺的说道：“托将军的福，老朽这把骨头死不了！”
吕布指了指另一个石凳道：“坐！”
华佗也不客气，毫无风度地坐在另一个石凳上。
吕布也不介意，反而欣赏华佗的真性情。
“今日本将前来，乃是和神医商量，意欲效仿太学设立医学院！”
西汉早期，黄老之学盛行，只有私家教学，没有政府设立的传授学术的学校。汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，采纳董仲舒的建议，始在长安建立太学。最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名。从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人。王莽秉政，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区。所以吕布欲设立医学院是有例可循。
这些天吕布就一直有这个想法，趁着今日得空，吕布便来寻华佗商量。
医学院好比太学，吸引天下医官或者像太学那样，自己培养医官，那么培养出来的人就可以服务于吕布的麾下。经历过徐州一战，军民死伤惨重，很多士兵或者民夫都没有得到有效的救治，落下残疾，有的甚至病死。若是有一个庞大的团队，那么将有许多人免于死亡。这个时代疾病也是最大的天灾，比如疟疾，这个时代基本上是难以抵挡的。不仅仅是医术的水平，也有像华佗这类神医人才的匮乏。
郎中或者叫医官、大夫，在这个以士为尊的时代地位极其低下的，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，设立太学，却没有设立医学，可见郎中这个地位是多么的低下。虽然像华佗这类人，悬壶济世，有仁德之心，并不热衷于那种功名利禄，但若是能够像儒家那样，成为医学的圣者，开宗立派，发扬岐黄之术，传于后世知晓，而又与行医济世不违背，何乐而不为呢？
所以当吕布提出医学院一事后，华佗就知晓这意味着什么，心下有所意动。
吕布见华佗动心了，便继续道：“像华神医这样的医术高明者，天下能有几人？就算穷尽一生，又能救得了几人？若是华神医进入医学院，传道受业，培养更多的像神医两位徒弟那样的弟子，那么救得人将会成裂变的方式增涨。那时才是功德圆满。”
华佗沉思道：“温侯当真要设立医学院？不怕天下世家唾骂反对吗？”
吕布哈哈大笑道：“吾吕布出身六郡良家子，那些世家出生又何曾瞧得起本将，本将又何须顾及他们。但若是反对，那便问问我手中的画戟答不答应！”吕布毫不掩饰自己眼中的森然杀机。
徐州世家盘桓，从曹操攻伐徐州一来，有多少世家背叛了自己，所以吕布根本不指望这些人，自然也懒得在乎他们。
“神医擅长内、妇、儿、针灸等科，种类繁多，每一科都需要屈原的‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’的精神，去不断的探索。这就好比武学之道，有的人擅长枪、棍、矛，也有的人擅长刀、剑等兵器。再比如儒士所学君子六艺，那医术何不也拆开来授课？比如一人受刀剑之伤，只需擅长外科的郎中治疗就可痊愈；有的人感染风寒，只需擅长风寒的郎中诊疗也可痊愈，而不需要像神医这样的神医去亲自诊疗。您说是不是？一人不过能救数千人，但一人可授徒数万人，数万人再授徒数十万人，数十万郎中能救的了多少人？这笔账，神医可算过？”
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