但对方接下来连着好几刀，就让武松有些招架不住了，毕竟他已经落入了下风，而对方也根本不给他调整的机会，结果武松被砍了三刀，刀刀致命，也幸亏他将所有直接致命的攻击全都躲过，最后得了个重伤。不过重伤之后的武松，心中的火气也被激发出来，随手从一具尸体上抽出一把砍刀，无视自己浑身上下的伤口，就和对方战在一起。
最后武松赢了，双方的刀都没了以后，武松拳脚齐上，连续几拳砸在对方胸口，如此猛烈的攻击，竟是直接将对方的心脉震断，这扶桑高手狂吐鲜血，倒地而亡。
至此，京都城最后的抵抗也消失不见。
梁山人马迅速接管全城，包括皇宫。
扶桑的鸟羽天皇和他的那些家眷们，全都被带到了曹岩的面前，曹岩只看一眼，就没有继续看下去的意思。
太可笑了，这位天皇大人居然还尿了裤子。
“带下去，给他一个体面的死法。”
曹岩挥挥手，都懒得和对方说话。
“是！”
手下的人领命离开，曹岩迈步走进扶桑皇宫。
怎么说呢，扶桑的皇宫啊，肯定不如华夏的大，虽然在景致上也别有一番风味，但面积太小了，而且房子也太小了层高都不够，住着让人有些憋屈。
曹岩只是转了一圈，就选了一个自己满意的宫殿。
当天晚上，他准备休息的时候，房门被人敲开，他开门一开，门外站着的赫然是鸟羽的皇后和女儿，好几个女人战成一片，一看到曹岩，她们立刻趴跪在地上。虽然时间已是深秋，但这几个女人身上却穿着很少的衣服，身材划出一条条圆润的弧线，让已经很久没有尝过肉味的曹岩有些意动。
扈三娘最近一直在忙着秋收的工作，她虽然是曹岩的大秘，但她在梁山也有自己的工作。春种和秋收，就是她的工作之一，如今正是一年秋意浓的时候，她可没时间随着大军出征。而曹岩的那两方妾室呢，因为本身并不会武功。而打仗的时候乱乱轰轰的，也容易出事儿，所以干脆就被曹岩全都留在了梁岛之上。而在此之前，曹岩在大宋境内的时候，也基本上没什么夜生活。那时候天天赶路，不是忙着去这就是忙着到那的，他也没时间想那么多。
本来还没什么感觉呢，可现在当他看到地上这几具身躯的时候，心里的火苗一下子就窜起来了。
“你们……进来吧。”
曹岩嘴角微微一咧，侧身让开门。
地上的几个女人起身，排成一串进入房间，曹岩面带微笑的把门关上……然后，第二天大太阳那个亮啊！
……
攻略扶桑，全城无惊无险。
拿下京都之后，梁山终于再次分兵，第二军团第四军团兵分两路，开始朝西南进发。
第二军团直扑四国，第四军团则开赴“中国地方”。
这里要说一句，此“中国”非彼中国，而且这片土地现在还不叫“中国地方”呢。扶桑人将山阳道和山**等地方合称为“中国”，最早有文献记载的应该是扶桑南北朝时代的《太平记》。书中记载足利直冬初时被委任为长门探题，后来也管治著山阳道的周防、安芸、备后、备中及山**的出云、伯者、因幡等国，故后来称足利直冬为“中国探题”。所以最迟在室町幕府之后，就以“中国地方”来统称以上诸国。这片土地，这时候还属于近畿地区，属于平安京的治下，还没有单独被提及。
历史上，在描写扶桑古代神话与天皇家系的《古事记》与《扶桑书纪》中，扶桑人将出云国地区称作苇原中国，简称中津国、中国，也有可能是该词的语源之一。留意古代扶桑的山阳道包括播磨、美作、备前、备中、备后、安艺、周防和长门，山**包括丹波、丹后、但马、因幡、伯耆、出云、石见、隐岐，共十六国。
但“中国地方”并不包括了整个山阳和山**，其中备前、美作、播磨、但马、丹后、丹波等地方并不算是“中国地方”。
当然了，这个称呼本身是很有争议的。
为什么这么说呢？因为中国本身指的就是华夏民族生活的这片土地，扶桑方面将自己的一块区域称之为“中国地区”，对华夏民族其实是有侮辱之嫌的。
根据扶桑方面的说法，说是截止1912年中华民国成立前，中国的政权是依朝代名命名，比如大清国，直至中华民国的出现才开始固定“中国”在大陆的官方使用；而在此之前的扶桑已经有“中国”一地方了来形容本州西端了。因为中华民国的出现，使日语中的“中国”一词的写法和读法也可同时表示邻国的中华民国。在扶桑二战前的社会，一般会把非日语地区用当地称呼方式发音表达，或以欧美人对各国的称呼之发音作为转化成日语译音，故称呼中国大陆为：“シナ（支*那）”，即中国的英文国名：“China”的译音。战后的扶桑才开始接受“中国”一词也可等于“中国大陆”，而且在近代随着有更多扶桑人到中国大陆旅游工作，“中国”一词几乎完全取代中国地方，指的是华夏。为表两个“中国”的区别，经常以山阳山阴地区作为扶桑“中国地方”的称呼。
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