但话说回来，郡主独裁制度问题也非常严重，三权分立，好歹还能在一定程度上保证权利不会被彻底滥用，而君主独裁制，那权利就真的没有约束的。就好比现在的北宋，宋徽宗此人，对国家的祸害是何等严重？但是看看他下面的宰相和中枢官员，理论上这些官员的存在，都是要限制皇权的，可事实上呢，在皇权社会之中，皇权真的太厉害了，除了少数烂泥扶不上墙的皇上被大臣所掌控，大多数时候还不是皇上掌控天下？
皇权完全得不到任何约束，如果每一代的皇帝都英明神武，那也还则罢了。可只要出现类似宋徽宗这样的任务，前面几代帝王积攒下来的家业，都有可能被其一人败坏。
如果只是普通人家，败坏了也就败坏了，无伤大雅。可如果涉及到一个敌国，败坏的可就是千千万万无数老百姓的命根子了，那是开玩笑的吗？
所以皇权一定要被限制住，即便曹岩马上就要成为皇帝了，他也还是选择这么做。反正他还在这里的时候，他的权利无人能够撼动，等他走了……呵呵，谁还在乎这些东西呢？
议会分为上议院和下议院，上议院成员全部来自于贵族，也就是梁山之前的所有好汉。而下议院呢，则是来自于民间的选举，这项权力已经被曹岩下放，最低层次已经深入到农村，选取当地的贤达之士，成为议员。上下议会，负责立法和修法，下议院提出方案，上议院权衡利弊，双方协商，修改和维护法律。法院的作用是执法，以及提供法律上的根据。
军队负责维护国土安全，政府负责治理国家，另外说一句，政府首脑的出现，亦是选举出来的，理论上这个选举首脑的工作应该是由下议院负责的，上议院本身并不应该具备实际权利，可问题是现在国朝初创，很多东西都无法很好的完善。别的不说，就说现在上议院的这些未来贵族们，他们原本就是军队的将领，在政府里也各自有职务，这不是和上议院原本的初衷相违背吗？但是没办法，现在正是用人之际，所以曹岩不可能为了去维持制度，就让这些将领全部放下兵权。
就算他们愿意，曹岩也不敢这么做。
所以归根结底，架子是打起来了，但实际上很多东西还特别不完善。
下议院想要真正的拥有权利，最起码也得换届多次之后才能一点点提升下议院的地位。而上议院呢，暂时甚至都没有存在的必要，因为无论是军队，还是政府，都是曹岩一个人说了算，他现在即是皇帝又是总统的，军政大权一人在握，所以那些制度，也不过是花架子罢了，真正能起到作用，怕是得经过几十年的发展才行。
宪法也已经弄的差不多了，“宪法”一词，最初来源于拉丁文constitution，本是组织、确立的意思。
古罗马帝国时期就已经用它来表示帝王的“诏令”、“谕旨”，以区别于市民会议通过的法律文件。欧洲“封建”时代用它表示在日常立法中对国家制度的基本原则的确认，含有组织法的意思。英国在中世纪时期建立了代议制度，确立了国王没有得到议会同意就不得征税和进行其他立法的原则。后来代议制度普及于欧美各国，人们就把规定代议制度的法律称为宪法，指确认立宪政体的法律。
“宪”、“宪令”、“宪法”等词在华夏古代典籍中与“法”同义，扶桑古代“宪”也指法令、制度，都与现代“宪法”一词含义不同。
直到19世纪60年代明治维新时期，随着西方立宪政治概念的传入，扶桑才有相当于欧美的概念出现。
宪法的重要性不用多说，内容也不必详细介绍，里面的第一条，就是保证了曹家的皇位不可动摇。这个国家无论以后谁当政，曹家都是唯一的皇室，除非这个国度被推翻，否则这一切都不可改变。不过皇室以后会渐渐的失去全部权利，国家出钱养着皇室，算是感谢其祖先对这个国家所做的贡献……等等，大概就是这么一回事吧。
……
时间即将进入六月份，登基大典终于即将召开。
登基其实是很麻烦的一件事情，虽然梁山上上下下都是些泥腿子，但也不乏有文化底蕴深厚的人，就好比说梁中书。他目前已经被提拔为北海省高官，他就向曹岩准确的描述过登基的整个过程。
第一步就是迎苍天，皇帝从皇宫南门外东南侧具服台更换祭服后，便从左侧进入圜丘坛，至中层平台拜位。此时燔柴炉，迎苍天，乐奏‘始平之章‘。皇帝至上层苍天牌位前跪拜，上香，然后到列祖列宗配位前上香，叩拜。回拜位，对上苍行三跪九拜礼。
迎苍天之后就是奠玉帛，皇帝到主位、配位前奠玉帛，乐奏“景平之章”，回拜位。
然后是进俎，皇帝到主位、配位前进俎，乐奏“咸平之章”，回拜位。
然后是行初献礼，皇帝到主位前跪献爵，回拜位，乐奏“奉平之章”，舞“干戚之舞”。然后司祝跪读祝文，乐暂止。读毕乐起，皇帝行三跪九拜礼，并到配位前献爵。
行初献礼之后是行亚献礼，皇帝为诸次位献爵，奏“嘉平之章”，舞“羽龠之舞”，然后再回拜位。
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