贾氏族学，由贾氏一位年高有德的代字辈，名唤贾代儒的掌管。宝玉往代儒处去，吃了两口茶，从茜雪手中接过一叠纸，递给代儒。
代儒细细看了，方道，“前番送来的半本论语，大抵是讲进学的，还觉着不过是老生常谈，也没说学什么。今日这半本是说学什么的，学仁政，可自七朝以来，儒学有讲孝的，讲礼的，讲义的，讲和的，讲理的，可就没有讲仁的，这仁到底是怎么个意思？宝哥儿，简省地讲讲？”
本朝为周，在此之前，除去动乱之年，先后共有七个长久而稳定的朝代，再往前就于史不可考了。从这七个朝代往下，没有孔子，没有孟子，没有两汉经学，自然也没有心学理学，可是同样发展出儒学，而且主要内容都有，同样是发端讲孝，治国讲礼，形而上的说教讲理，形而下的苟且讲和，有相似的世态，自然能发展出相似的工具。
宝玉想也不想，道，“仁者，全德之名。”宝玉的声音，让代儒听了，自然而然知道他说的是真话，至少是他所知所想中的实情，这是《诸子门徒》儒家一系入门以后自然就能掌握的能力，心口合一，在心口合一状态下同样无法撒谎。
代儒一怔，不自觉放低了声音，同时思量更深，“全德包括礼？”
“不包括。”
“嗯，那么……嗯？”贾代儒豁然抬头，浑浊的眼中透出截然不同的锋芒。
宝玉咽了口唾沫，心道老儒就是不好忽悠，不好忽悠才有价值，“全德不包括礼，自然也不包括以礼治国。”
宝玉看看代儒神色，又多了几分把握，“以礼治国平天下，不过痴梦呓语，其实儒学和礼没什么关系，礼不是全德之一，和仁自然没关系。
其实孝也不一定和儒学有关系，只要有男女婚嫁，生儿育女，聚族而居，从而形成孝是很自然的，因而是孝在儒先，不是儒有孝的内容，然后大力发扬之，而是自然就有孝，然后儒学为了立稳脚跟，吸纳它，利用它。”
代儒，“是这个理，本朝以孝治天下，只这天下庶民，有几个能进了学，念了书，知道孝字怎么写？可难不成他们就不知孝顺父母？笑话！便是我们这样人家，哥儿们都能进学，又有几个正经念过书？可再便胡作非为，无法无天，掉底儿不孝的，竟也是一个没有，这难不成也是读经读出来的？哈”
代儒说着笑了，宝玉也笑，代儒一拍大腿，“这话要当着你父亲，怕是要招来一顿打，只我看宝哥儿是个能进学的，也该讲个临文无讳。”
“虽然不怕打，可还是谢老师。海外有异族，不是父母精血，怀胎十月而生，而是都从湖水中来，没有双亲，都是兄弟姐妹，怕是没有孝吧？但他们只要不是畜生，必有可称贤之处，所有可称贤之处，合为全德，便是仁。”
“那这异族之仁，和我们之仁？”
“一般无二。”
“可一者有孝，一者无孝？”
“有孝心，有孝行，非出自孝之名，而出自别处，这别处却是一样的，仁自也一般无二。”
“什么出处？”
“自性，成其自性即谓仁。”
转了出来，却不回贾母处，而是往李嬷嬷处来。李嬷嬷是宝玉乳母，本是极亲近的，见宝玉虽是不吃她的奶了，可总也不忘，得空儿就转过来看看，又总是一般地尊重她，不拿下人看待，自是极高兴的。
李嬷嬷强留着吃了茶，并一盘子红棱鸡头，见宝玉对家下吃的也不嫌弃，心里乐得化了，到底是知道分寸的，吃过一回就放了宝玉出来。
回到贾母处，宝玉央了老太太让秦钟入族学，这本是小事，又听是宁国府上蓉大奶奶的弟弟，自是没有不允的。宝玉就打发李嬷嬷的亲子，名唤李贵的随身小厮，去那边府里回了蓉大奶奶。
进了碧纱橱，让晴雯命婆子们去备洗澡水，又叫过袭人来，悄声叮嘱，“姐姐你去多备一些糕点茶水，少说十人份，不拘是什么，吃得饱要紧，莫声张，避开婆子们，若是见人问起，就说我们一起吃了。”
袭人应了，又道，“你去看看李嬷嬷倒罢，可尽乱吃东西，老太太疼你，这里什么没有？茜雪也是，总不拦着你。仔细吃坏了肚子，姐妹们一个都别想跑，全要落不是，便是为了我们，也该珍重些。”
“哪那么娇贵，那是菱角，我以前就常吃的。再说了，你倒是会拦着，你一拦，妈妈们老眼昏花，心思却细，更该看你不顺眼了。”
“又胡诌，你几时吃过婆子们吃的东西。”
待晴雯回来，茜雪去找了麝月，四女守在碧纱橱外。宝玉解开束发嵌宝紫金冠，摘下二龙抢珠金抹额，松开石青起花八团倭缎排穗褂，脱去二色金百蝶穿花大红箭袖，蹬掉青缎粉底小朝靴，然后没有继续脱，更没有进浴桶，反而穿上了练功服并布鞋。
整装完毕，心中一动，虚空中出现一个光点，向下延伸，拉成一条光线。光线两端又各自向左右延伸，之后转折，上端往下，下端往上，恰好接缝，形成一道光门。宝玉伸手一推，尚未碰触，门扉已无声消融，一步跨出，已是阿塔斯。
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