宝玉一边沉心用雀戏勉力拆解，什么时候守不住了什么时候认输算完，一边细听什么是春风未动蝉先觉。只要还有一线格挡的余地，就用雀戏迎上，若没有，也不勉强，就干脆再缓一拍，老老实实招架，转而在别处挣出一线格挡的空间。不曾想，这般在极限下对雀戏的挖掘，倒是对雀戏又有增进，因为之前和沙盗、修馆主、宁道奇反复推拉，用的全是雀戏，这时放上了最后一根稻草，自然突破
二级雀戏。
众耆宿一边给小公爷提点，一边盯着场上，眼见小公爷似乎放弃挣扎，都已经准备抢人了。谁知，宝玉双手掌影一盛，硬生生在姑子的重重幻影中，步步扩张，抢出一片空间。
这时，宝玉已经明白什么是春风未动蝉先觉，就是相当于直觉洞察的一个能力。盲斗可以充分调动所有感官，总能察觉自己所能察觉的最小痕迹，达到自身感知属性所支持的极限，从而判断目标的进攻方向、攻击动作。直觉洞察更进一步，能联合所有感官并超越于其上，形成一种基于感官而高于感官的敏锐直觉，只有目标的攻击或防守动作有痕迹，就能察觉，哪怕痕迹非常细微，已经超出自身单一感官所能察觉的极限，同时拔高自身感知所能支撑的极限。
宝玉趁着二级雀戏所争取的少许主动，辗转腾挪，再次把所能用的十三个拟形招式串了个遍，累积了额外的十三点灵巧，身形舒缓自然，远比之前从容，而局势却大变，逐分逐分地从只有招架之力，扳回到尽数格挡，不落下风。有了额外的灵巧，宝玉已经能相持，而招架只需在身侧做出防御，所需时间比姑子的攻击少，自然能扳回局面。
众耆宿见小公爷稳住阵脚，才放下心来，一边说些春风未动蝉先觉的掌故，一边暗自盘算，小公爷能先后挡下有触必应，随感而发和春风未动蝉先觉，哪怕人家只是来玩票的，也必须给人家抬出相应的江湖地位，否则这整个金陵武林都乱了套了。
虽然连番变故，小公爷又死中求活，重新回到匀势，但姑子仍是神情冷肃，有攻无守，打回宝玉一切反击，掌影指影似乎不费气力一般，在适应了新的攻防节奏后，又要逐分逐分地压制宝玉。宝玉由此看出了更多东西，姑子之所以能把类似疾风连击的手法，用成这等凌厉攻势，等闲人只能脆败，一是因为姑子心静神清，丝毫不乱；二是，浣花六十四手精密繁复，环环相扣，每一手都是千锤百炼，深合武学法理，按着套路打自然就是最佳应手，不需思量而且费力极少；三才是，姑子确实已经到了春风未动蝉先觉的妙境。
在阿塔斯，一个武僧大师，通常也有直觉洞察，丰富的战斗经验也能支撑他总是采取最正确的应对，在战斗中做出最佳反应，当然也肯定有凝神静气的技能，还会有更高阶的心如止水的技能，疾风连击也肯定早就满级，威势只会更盛，但那是相当于先天之上的宗师人物；高阶武僧就不是人人都能凑齐这些条件了，低阶武僧如果要达到这些要求，至少也是一个精英模板。
宝玉有意用熊靠试探，不出意外地被闪开了，又用虎踞、马奔，想要硬对硬地试几手，却仍是被连消带打，不接硬手，宝玉由此确认，姑子当然不是先天，只怕连后天大成都差了一线，这仍在低阶武僧的范畴内，却和低阶武僧的疾风连击有云泥之别。
宝玉还想明白了，为什么众耆宿们只惊叹春风未动蝉先觉，而忽视其他的。因为练习内家拳的，心静神清只是基本功，入了门的，是个人都会，想在意都想不起来去在意，不像武僧，凝神静气是一个需要学习的技能，而且是低阶武僧的核心技能；在耆宿们眼里，练拳的按套路练，打的时候，不需要也不可能花时间思考，就按着临场反应，顺着套路打出去，这是再正常不过的。虽然浣花六十四手是凌湖小筑的上乘武学，套路多一点，细一点，可也没什么。
可宝玉知道，这是非常珍贵的知识，通常，武僧和战士只能凭借自己的战斗经验，来完成临场反应，要经过多少凶险至极的战斗，要有多么深厚的战斗经验的堆积，才能达到一套历代传承，代代增删，精益求精的成熟武学的程度？正是先有这些被视之为平常的基础，在春风未动蝉先觉的催化下，类似疾风连击的基础掌功，才能升华出非凡的战斗效果，两者缺一不可。宝玉两相对照，对武僧传承和内家拳都有了更进一步的整体把握。
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