慕容楮道：“商贾聪明，但是若无运气和机会，那也不会成功。”
柳砚道：“也不会富甲一方。”
慕容楮道：“不错。”
易筐道：“运气和机会，是不是要去问算命的？”
谢慈笑道：“不知道。”
柳砚道：“有些道士就是骗子。”
虎子道：“对。”
谢慈道：“景打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜，耕田是不易的行业，而秦杨却成为一州的首富。”
四人认真的听着。
谢慈又道：“盗墓不好，而田叔却起家，都本来是恶劣的，而桓发却致富，行走叫卖而雍乐成却发财，买卖油是不好的，而雍伯挣到了千金，卖水本是小本生意，而张氏赚了一千万钱。”
“磨刀本是小艺，而郅氏富到列鼎而食。卖羊都本是微不足道的事，而浊氏富至车马成行。给马治病是浅薄的小术，而张里富到击钟佐食。这些人都是由于心志专一而致富的。”
听到这，慕容楮道：“所以，成为商贾真的不简单。”
谢慈点头道：“不错。”
易筐道：“这些不只是运气，聪明，机会，还有其他原因。”
虎子问：“什么原因？”
柳砚道：“是啊。”
易筐道：“我也不知道。”
谢慈没有说什么，只道：“由此看来，致富固定的行业，而财货也没有一定的主人，有本领的人能够集财，没有本领的人则会破败家财，有千金的人家可以比得上一个都郡的封君，有万家财的富翁便能同国君一样，这是否所谓的素封者，难道不是吗。”
虎子道：“还得有本领。”
慕容楮道：“是啊。”
易筐道：“就是得聪明，聪明就是才能。”
谢慈道：“也可以这么说。”
慕容楮道：“我明白了。”
谢慈应声。
这时，看着书读道：“先王用非其有如己有之，乎君道者也，夫君也者，虚素而无智，故能使众智也，智无，故能使众能也。”
听见虎子的话，慕容楮道：“这我知道。”
谢慈看向慕容楮。
慕容楮道：“能执无为，故能使众为也，无智无能无为，此君之所执也，人主之所者则不然，此臣之职也，人臣之职，而无壅，虽舜不能为。”
原来真的知道，谢慈等人没有说话。
虎子道：“武王之佐五人，武王之於五人者之事无能也，然而世皆天下者武王也，故武王非其有如己有之，乎君道也，乎君道，则能令智者谋矣，能令勇者怒矣，能令辩者语矣。”
慕容楮道：“夫马者，伯乐相之，御之，贤主乘之，一千里，无御之劳而有其功，则知所乘矣，先王之立功名有似於此。”
易筐道：“你知道吗？”
柳砚摇头道：“不知道。”
易筐又问谢慈。
谢慈道：“知道。”
虎子看着书道：“使众能与众贤，功名大立於世，不予佐之者，而予其主，其主使之也，之若为，必任巧匠，奚故，曰匠不巧则室不善，夫国，重也，其不善也岂特室哉，巧匠为室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以。”
易筐和柳砚认真的听着。
慕容楮道：“功已就，不知规矩墨，而赏匠巧匠之，室已成，不知巧匠，而皆曰善，此某君，某王之也，此不可不察也，人之不者则不然，自为人则不能，任贤者则恶之，与不肖者议之。”
虎子道：“此功名之所以，国家之所以危，汤武一而尽有夏商之民，尽有夏商之地，尽有夏商之财，以其民安，而天下莫敢之危。”
易筐道：“你听明白了吗？”
柳砚道：“没有，你呢？”
易筐道：“我也没有。”
慕容楮道：“以其地封，而天下莫敢不说，以其财赏，而天下皆竞，无费乎郼与岐周，而天下称大仁，称大义，乎用非其有。”
虎子道：“白公胜得荆国，不能以其府库分人，七日，石乞曰患至矣，不能分人则之，毋令人以害我，叶公太府之众，出高库之兵以赋民，而白公死，国非其有也，而有之，可谓至贪矣。”
慕容楮道：“不能为人，又不能自为，可谓至愚矣，白公之啬，若枭之其子也。”
易筐问：“这些讲的是什么？”
柳砚道：“是啊？”
虎子道：“我不知道。”
慕容楮道：“我知道！”
众人便看向慕容楮。
慕容楮说道：“这讲的是先王使不是所有的就像所有的一样，这是因为他们知晓为君之道，君主居于清虚，执守素朴，看来没有什么智慧，所以能使众人的智慧。”
易筐看向谢慈，问道：“说的是这些话吗？”
谢慈道：“是。”
易筐等人才继续认真的听着。
慕容楮道：“智慧回归到无所能的境地，所以能使众人的才能，能执守无所作为的原则，所以能使众人的作为，这种无智，无为，是君主所以。”
柳砚道：“这些话讲的不是商贾了。”
易筐道：“不错。”
虎子道：“似乎是君王。”
柳砚道：“皇帝啊？”
虎子点头道：“对。”
慕容楮道：“君主中有人却不是这样，他们用自己有限的智慧和有限的才能，还有有限的作为逞聪明，位臣之职，使于臣的职位，又想有耳目，就是舜也办不到。”
柳砚问：“你们听明白了吗？”
易筐道：“明白了。”
虎子道：“你没听明白吗？”
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