同理的，葫芦样式的法器，在风水一界可以说是十分的稀少。
因为葫芦的这个外形，所要形成特有的气场，十分的困难。
秦风此刻心中充满了惊喜，没有想到，自己的运气还真是不错，才两万就得到了这玉葫芦，最关键的，这个玉葫芦是汉代风水师传承下来的物品。
正是因为这一点，秦风才会这么高兴。
看着玉葫芦这晶莹透彻的表面，秦风知道，就是这一个特征，让许多人错过了这个玉葫芦。
古玩都是看假不看真，一件物品，只要有一点不符合真品的地方，就会被别人当做是假货。
这玉葫芦的表明正是如此，根本没有古玩所拥有的老旧质地。
对于这一个现象，秦风心中很清楚，形成这个原因的正是因为这个玉葫芦是一件法器的原因。
法器拥有者自身所携带的气场，尘埃不染。
历经了两千的时间流逝，时间的痕迹也没有在其身上留下痕迹，可见这件玉葫芦法器不一般。
现在这个玉葫芦应该是被人封印了。
如果不是秦风看到那玉葫芦表面的符文刻路，秦风或许还真会错过这样东西的。
每一件法器的身上，都会有着特有的符文刻路，这是法器自身凝聚气场的愿意。
当然，也有一些经过大自然特殊情况形成的法器，那种法器被称之为先天法器，这种法器就没有这个符文刻路。
这样的法器，所携带的气场十分强大，其妙用也十分的广泛。
将玉葫芦收好。
这是一个意外的收获。
接下来，秦风开始继续逛起来。
风水修士所用的常用物品。
香炉，长香，符箓，黄表，无根水，等等。
在这里都能够买到。
这些东西，大多都是古墓之中出产。
不同于现代化制造用品。
可以说质量上，要强悍许多。
足足逛到夜市结束，天色也亮了。
秦风才结束，转身回去。
要买的东西，已经买好了。
时间在缓缓的流逝。
京市大学也开始放假了。
秦风准备好，收拾好东西，就开始出发。
武则天之墓也被称之为乾陵。
乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部六公里的梁山上。
为唐高宗李治与武则天的合葬墓。
乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。
除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。
乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。
这里已然是一个旅游景区。
当然，现在这个年代，旅游业还没有后世那么疯狂。
再加上即将过年的时间，来这里的人，不多。
可以说是寥寥无几。
此刻的秦风，经过火车，已经买好票，来到了乾陵。
眼前，秦风打量着这周围的一切。
武则天之墓是一个十分特殊的千年帝王墓。
也是华夏历史上，被发现了，但是却从来没有被挖掘过的古墓。
“述圣纪碑。”
秦风看着眼前的这巨大石碑，口中呢喃了一声。
述圣纪碑位于司马道西侧，与无字碑相对，是武则天亲撰、其子唐中宗李显书丹，是为唐高宗歌功颂德的一通功德碑。
述圣纪碑记述高宗文治武功，开帝王陵前立功德碑之先例。
在乾陵之前，帝王的陵墓不树碑，墓内也不放墓志铭，乾陵突破了这一惯例。
秦风看着这述圣纪碑，方形，高七米多，每边宽1.86米。
碑顶为庑殿式建筑，檐角刻有四个护法力士。
檐雕斗拱中间为五节碑身，由五块完整的青石榫卯相接而成。
下为碑座，亦用榫卯相接。
碑座刻有獬豸和海石榴纹。
全碑由顶、身、座七部分构成，碑首象征太阳，碑座象征月亮，中间五节象征金、木、水、火、土五行。
古人认为，万事万物都是由“日、月、金、木、水、火、土”这七个部分所组成。
所以，述圣纪碑又有“七节碑”之称。
七节取“七曜”之意，故立七节碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一样普照天下，光照千秋。
述圣纪碑全文镌刻在碑的正阳面，碑身五节除第一块和四块无字外，其余三块的正面及东西两侧均刻有字。
碑文为骈体，5600余字，皆楷书。
由于千年风雨侵蚀，加之人为破坏，现仅存文字1600余字。
据资料记载碑文刻好后，每个字的凹槽处都填有金屑，远远望去金光闪闪，故又称“金子碑”。
初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，现碑亭早已不存。
而其对面，就是无字碑。
在朱雀门外的司马道东侧，耸立着闻名于世的无字碑，
乾陵无字碑，通身取材于一块完整的巨石，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。
碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。
碑座阳面还有线刻的狮马图或称狮马相斗图。
其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。
碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
无字碑北靠东阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，巍峨壮观，雕刻精美，为历代群碑之冠。
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