把距离地表人类文明21世纪3000年前～4000年前这段时间，发生在华夏大地的王朝更替事件回忆了一遍之后。
墨辰又回忆了一下，在这段时期，他所看到的一些历史名人。
在这一千年里，让墨辰注意到的华夏人物，主要有商朝的末代国君商纣王，以及周朝的开国太师姜子牙。
而墨辰之所以特别关注这两个人物，原因也很简单，主要是受后世的《封神榜》影响，才会对这两人的生平比较好奇。
其中，通过对商纣王的观察，墨辰发现，与后世《封神榜》中描述的沉迷女色，残暴昏庸的纣王形象相比，历史上真实的商纣王却是一位能文能武，锐意改革的优秀帝王。
例如，商纣王在位期间，并不敬畏所谓的神。这是因为其通过对古籍的研究，明白如今的神，大多都只是半神，曾经的那些由猎户帝国天龙人扮演的真神已经全部陨落。
对于这些半神，商纣王并不觉得有什么好敬畏的。而商纣王这种反对神权的行为，也影响到了当时的商国民众，一定意义上算是一种改革旧俗的典范。
其次，商纣王在位期间，并不像其他帝王那样，优先重用贵族阶层的人员，而是重用那些从中底层选拔出来，身份低微的平民。
商纣王的这一不重用贵族的行为，恰恰是其有意打破奴隶主贵族世袭制的尝试。
总结来看，商纣王在位期间做出的改革，有如下几点：
①变更用人制度，重用中底层的平民官员，提拔了一批非世官大族的人员，这其中有飞廉、恶来、费中、左疆等人；
②加强对外族的控制，具体措施有将西伯昌等三人任命为三公、羁压囚禁于朝廷，以及举行军事演习等举措；
③推行法律改革，通过法律惩罚的方式使内、外各族人口脱离族组织而纳入自己的直接掌控之中，从而扩大自己直接控制的人口数量、削弱贵族势力，同时以严刑峻法镇压贵族反抗；
④严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族。
虽然商纣王在位期间，进行了一系列的改革尝试。但由于传统旧贵族势力根深蒂固，以及当时大环境的影响，商纣王提拔的人员对商王朝典章不熟，加之这些人员出身较低，缺乏管理经验，过度的对商纣王的命令进行服从，使得商朝原本稳定的管理体系失衡。
另外，商纣王排挤旧有世官大族的做法，也导致了商王朝内部离心离德，很多旧贵族势力对商纣王不再拥护，有了反叛的心思。
在商王朝内部分崩离析，人心不齐的背景下，商纣王在征伐徐州之夷的时候，虽获得了最终的胜利，但却也损失惨重。
最终因为俘虏太多，消化不了，商纣王统治的商王朝，被周武王乘虚进攻。
而面对周武王的大举进攻，商纣王在兵员空虚的情况下，无奈只能冒险使用在征伐徐州之夷的时候，俘虏的大批奴隶，去和周武王的大军交战。
最终的结果就是，在牧野之战中，商朝的大批奴隶俘虏临阵倒戈，造成了商朝亡国，商纣王自焚的悲剧。
见证了商纣王一生的同时，墨辰也见证了和商纣王同时代的姜子牙的一生。
对于这个被后世尊之为全智全能、千古武圣的姜太公——姜子牙，墨辰也是非常好奇。
借助监控装置，墨辰以旁观者的身份，见证了这位在后世拥有众多尊崇名号的贤者的一生。
姜太公半生卑微，却始终不落青云之志，刻苦好学，曾接触大量神话时代的秘闻古籍以及一些养生习武强身之法。
垂暮之年，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，建设西周。
武王伐纣，姜太公为军师，牧野之战，灭商兴周，论功分封，为齐国君主。
除了这些在后世被华夏一族耳熟能详的事迹之外，墨辰还见证了姜太公死后，其体内所蕴养的灵场能量，重新构建成了可以支撑其意识和记忆完整的灵体，使得姜太公能够以灵体的形态在地表人类的低灵界存活。
而在这一时期，地表人类的低灵界已经诞生了一千年左右，以华夏一族为中心的地表人类东方低灵界秩序，也已经初见雏形。
在这种背景下，姜太公的到来，很快便被华夏一族的那些低灵界的高层统治阶级灵体知晓，然后慕名邀请其加入到东方灵界的秩序建设之中。
把距离地表人类文明21世纪3000年前～4000年前，这段时期发生在华夏大地上的事件和著名人物的生平回忆梳理了一遍之后，墨辰的目光重新放在了当前这个，距离地表人类文明21世纪3000年前的时间节点。
通过幻熙号飞船驾驶室空间里的监控装置，墨辰看着地球地表上原本发展的参差不齐的各地表文明，如今都跌落到了农业冷兵器时代的萧条景象，他轻叹了口气，摇了摇头，说道：
“经过这一千年的地表回归计划，地表人类各族文化断代严重，无一幸免的都被亚特兰蒂斯文明打回了农耕冷兵器时代。
如果不是华夏一族走的是六维能量层面的修行发展路线，在三维物质层面的工业科技上掌握发展的并不多，恐怕也会难逃被亚特兰蒂斯文明用热核弹攻击而最终灭绝的命运…”
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