京城一片纷乱，紫禁城内同样不太平。
刘同寿的魄力使得飞云等人叹服不已，同样，也让他的对头们看到了可趁之机。
尚未彻底消除眼前的威胁，就开辟第二战场，这种行为无疑是不明智的。
尽管不受皇帝待见，受到了多次打压，但佛教毕竟在中原流传了近千年，堪称根深蒂固。相对于一直保持着神秘感的道教，佛教兼容并济的传教方式也更有效率，因此，其实际影响力也超过了道教。
直接体现出来的效果就是，不少勋贵和宗室都辗转向刘同寿表达了劝阻的意思，劝他不要把佛教卷入这场争端，并列举了佛教引人向善等诸多好处。
现实状况不如意，人们往往就会另寻寄托，以填补心中的空隙，找个信仰是个相当不错的解决方法。大明的宗室制度，使得天家贵胄们只能过着猪一般的生活，有人选择放浪无度，有人选择研究经史以外的杂学，更多的人则是找了个宗教来信仰。
大明的宗室和勋贵中，佛教徒的比例非常高，当年白莲教的案子，就曾牵扯到了武定侯郭勋，在嘉靖的亲自干涉下，这案子才没有继续查下去，让老郭逃过了一劫。
舆潮一起，佛门的有识之士就发现不妙了。
在此之前，嘉靖帝也曾多次对佛门进行过打压，禁制集会，烧毁佛宝，没收寺院，一系列的打压，给佛门造成了重创。
不过，这种打压看似惨烈，却伤不到根本，佛教最厉害的，不是表面上的风光，而是强大的群众基础。只要根基不动摇，他们就不会受到根本性的损失。
但这一次的危机明显不同，佛教引以自豪，赖以生存的民间影响力，在舆潮中以看得见的速度在消融着。尽管其作用范围暂时还不大，只局限于京畿周边，而且持续性也不会太久，只要封神演义写完，舆潮就会开始消退。然而，没人敢将希望寄托在这上面。
一开始，大多数佛门中人都认为，这是场无妄之灾。但随着各大道派入京，道家协会的消息也是不胫而走，和尚们惊骇的意识到，这是一场有组织有计划的阴谋，
那个红遍京师、江南的小道士，正在替这个恐怖的组织扫清道路！
没人知道，小道士这样做有什么好处，不过，佛门弟子很清楚，如果现在保持沉默，将来就更加不会有反抗的机会了。
他们行动了起来。
首先，京城各寺院的方丈主持们找上了那些身份尊贵的香客，根据对方信仰程度的高低，采取了哭诉、控诉、倾述等策略，取得了广泛的同情乃至帮助。
随后，这些香客通过种种渠道联系刘同寿，从不同的角度，表达了善意，或威胁的意思，希望小道士见好就收，以和为贵。
刘同寿回应的也很快，他再次祭出了那个佛本是道的理论，说：中土佛门本就是道教的分支，与原始的西方教，或是为适应蛮族而设的黄教是两码事。只要中土佛门愿意承认这个理论，并以道门分支的身份加入道家协会，那就可以避开这场风潮了。
尽管他说的是事实，但刘同寿的要求还是遭到了严词拒绝。
这也是理所应当的，古代又没有知识产权一说，那些禅机、理念、名词，都属于知识范畴。谁学的精，并且嚷嚷的声音大，版权就是谁的，就因为向道教学习过，就要做为道家的分支，这算是哪门子道理？
既然和解无望，佛门开始反击了。
信仰坚定的贵人们联起手来，在宫内游走，在嘉靖面前煽风点火；另一方面，和尚们本着敌人的敌人就是朋友的斗争原则，暗中联络上了昔日的对头邵元节，希望结成统一战线，共度难关。
经过一番深思熟虑之后，邵、陶二人郑重接下了佛门的橄榄枝，并且提出了一个相当不错的计划。最后，经过了反复磋商，双方达成了共识，将计划付诸实施。
对头们的动作自然瞒不过刘同寿，无论是宫中还是朝中，小道士的盟友和眼线都多得很，他在第一时间收到了消息。接踵而至的，是嘉靖召见的口谕。
看到刘同寿，嘉靖劈面就问了一个很有仙侠味道的问题：“同寿，朕想知道，下月出炉的丹药，是什么品相的金丹？”
“自然是上品。”刘同寿有些诧异，不过回答的却很干脆。
“朕的意思是……”嘉靖沉吟片刻，似乎是在措辞，好一会儿才道：“朕不奢望你能练出来让人霞举飞升的仙丹，不过，以你的道行，既然费了这许多功夫和精神，想必那金丹也非凡品吧？”
“皇上的意思是……”
刘同寿心中微微一动，皇帝这么个问法，莫非……
“你那封神演义中说，异宝出世，往往会招天之嫉……邵真人他们翻阅道藏，又从京城各寺院那里借得了佛经，查阅之下，也有类似的发现……都说只要宝物的品相高，出世之际，就会伴有天地异象，不知……”
说话时，嘉靖的神色异常凝重，而他说的，偏偏又是很扯淡的话题。将这荒谬的一幕看在眼中，刘同寿也不由感慨连连：不管人有多聪明，一旦有了执念，就会变成傻子，如果再有人投其所好的忽悠一通，那就连傻子都不如了。眼前这位嘉靖帝，便是最好的例子。
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