这并不是一件令人垂涎的差事，当乔治·伯纳斯到达那个边陲小镇的时候当地的委员会甚至无法为他提供一栋房子作为住处，而前牧师的房子已经被印第安人摧毁了，不过小镇却给予了伯勒斯两百英亩的肥沃土地，它三面被岩石海岸环绕，可以看到壮丽朦胧的海景，伯勒斯在岬角建了一所房子。
那其实是毫无意义的，因为一旦政府军被打败，那么这块答应过给伯勒斯的两百英亩土地也不再归他所有，而这片地区除了有印第安人外还有法国人也在争夺，伯纳斯搬到那里去的时候它还属于新英格兰的管辖，当地人用宗教自由换来了军事保护。这就意味着一旦军人们失守，这个小镇就会被印第安人夷为平地，被法国人占领，至于他这个新教牧师是被人割头皮还是砍头要看当时占领者的心情。
把自己的生死交给别人来判决是一种赌博，伯勒斯的爷爷是英国萨福克郡的教区长，而他的父母移居到了马里兰。这个小家庭常常四处奔波，和那些生活所迫的流浪者不同，伯勒斯的父亲是自愿那么做的，他是个商船队的成员，喜欢到处游历，走遍了各个海岸。
乔治·伯勒斯是家里的独子，他接受了很好的教育，与帕里斯都是哈佛的学生，他比塞勒姆第一任牧师贝利晚一年毕业，当帕里斯到坎布里奇的时候他刚好要离开。他是个正直并且顽强的人，1676年印第安人再次袭击卡斯特的时候，他设法率领10个男人，6个女人和16个孩子来到了一个丰饶的小岛，其中就包括莫西·刘易斯。
他们在岛上靠鱼和浆果艰难度日，一直到过一段时间稍微安全点后才撤离。
其实伯勒斯可以不用这样的，他完全可以和父母一起回英格兰，在真正的剑桥读书，毕业后去英国国会当亿元，但他去选择了另一条路。他率领着这些失去家园，又被他所救的人们在旷野中流浪，到达了索尔兹伯里，依靠他临时牧师的职位和微薄薪水接力维持生计，直到塞勒姆村民找到他，将他安排在了帕特南家，而莫西·刘易斯及其家人也是这么跟着他来到塞勒姆。
乔治·伯勒斯是个真正意义上的英雄，1683年他离开塞勒姆是因为他曾经的教区卡斯特再次邀请他回去，当时它的面积已经大于塞勒姆村了。
卡斯特人爱他、尊敬他，不像塞勒姆人，于是伯勒斯就很欣然得接受了，但没有想到6年后因威廉王之战那座小镇又被围困，这一次他没有选择带走平民，而是和士兵一起拿起了武器，参与了战争。
一位波士顿的老民兵称赞了这位意料之外的参战者，但是这场袭击让15岁的刘易斯成了孤儿，伯勒斯也失去了妻子，塞勒姆接收了很多难民，刘易斯也在这时搬进了伯勒斯的家里。
伯勒斯没有回塞勒姆的家，他沿着海岸撤退到了波士顿以北七十五英里的韦尔斯，那算是边界地区，韦尔斯以东全部都被毁了。1691年的夏天，韦尔斯出现了一场持久的围攻，一直到持续到1692年那个异常寒冷的冬天结束。
就在那一年的冬天，约克镇一半的镇民被杀死或带走，而这正是冬雪融化后帕里斯和塞勒姆村民们所听说的消息。
在借宿在帕特南家期间，伯勒斯的第一任妻子曾经发生了非常激烈的争执，甚至到了要法官仲裁的地步。
伯勒斯希望妻子能保守秘密，或者是希望能保守秘密，为此他坚持妻子签署一份协议，保证不会透露这个秘密，这个要求听起来格外有罪，哈桑对此很感兴趣，但伯勒斯坚决不会透露半个字。
至于伯勒斯的第二任妻子莎拉·卢克，现在正穿着裹尸布在四处飘荡，她同样是哈桑弟弟的遗孀，她的父亲住在塞勒姆，即将担任大陪审团的团长。
想想吧，一个不讨人喜欢的、家里人还着魔的牧师和即可以使用火枪又会热心助人的牧师，塞勒姆的镇民会选谁留下？
也许现在的塞勒姆对帕里斯来说是个地狱，但他至少有容身之地，更何况不发薪水给他的不适帕特南家。
离开了塞勒姆，帕里斯又要上哪儿去？和伯勒斯一样去前线吗？
帕里斯怎么知道上帝一定保佑他，子弹打不中他呢？
如果帕里斯死了，谁来照顾他的妻子和三个孩子？
也许帕里斯会有这样的疑问，伯勒斯不会回塞勒姆。
还是那句话，把自己的生死交给别人来判决是一种赌博，现在看起来很得意的那几个小女孩儿，如果没人同情她们的遭遇的话，那么她们的指控就没人会信了。
女人就是如此，喜欢用眼泪博取别人的同情，她们总是把自己放在被害者的位置上。
被害者真的是无罪的？
持有被害者有罪论的人都会被人谴责，被人质问这是什么心理？
这是塞勒姆的女孩们立于不败之地，可以肆意指控“女巫”的基础，即便丽贝卡·纳斯一看就知道是不值得怀疑的对象。
阿比盖尔真的看见了丽贝卡的幽灵，还是有人教她那么说的？
反正无论如何帕里斯都难逃关系了，要人教也是成年人教小女孩，难不成还是一个12岁的小女孩教的？
有人说看见了帕特南教女佣和女儿该怎么说话，不过他们只是看见了，没有留下任何证据，就像女孩们说看见了幽灵，她们看见了，是你自己看不见。
这就是巫术指控可怕的地方，举证困难，主要靠人证，但你怎么知道证人不会因为某些目的而说谎？
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