他是个天才，可是这天赋是被诅咒的，至少不像牛顿的天赋那么值得人去赞美。
当一个人快要饿死的时候，如果身边有个人吃得快吐了，他是不能忍受这种差别的。
卢修斯给斯莱特林球队每一个人买一把飞天扫帚，这在贵族圈其实并不算什么，有一个纽约的首席执行官曾经在洛克菲勒中心的彩虹大厦花了1000万美元为女儿举行成年礼，他邀请了女儿的150多位好友参加，客人们不仅欣赏了知名乐队的表演，回家前还拿到了一个价值300美元的派对小礼物。
这个父亲的动机只是希望通过举办派对可以向全世界宣告自己对女儿的爱，并且创造女儿难忘的回忆，可是外界却饱受批评。
就像赫敏格兰杰批评德拉科，说他进斯莱特林不是靠的实力，德拉科明明和哈利波特是齐头并进的追球手。
福吉也在魁地奇世界杯和三强争霸赛花了不少钱，魁地奇世界杯就不提了，三强争霸赛也因为塞德里克的死而永远停办，仿佛烟火，在最璀璨的时候熄灭。
“那天”西弗勒斯参加了在乔万尼设计的巴黎歌剧院举行的欢迎仪式，庆祝吕西安波拿巴在和葡萄牙的橘子战争中获得胜利，当时巴黎也放了烟火。
当时谁能想到1870年时“花都”变成了一片废墟呢？
提个问题，哪个男人内心深处不想当皇帝？
又有谁不愿意上天堂？
这个地方就像是伊甸之门，昔日亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出此门，人类花了那么多时间和精力，梦想的便是重回伊甸。
然而回到伊甸就意味着必须像家养的宠物一样遵守神的规矩，不守规矩就要被罚，威胁着要被赶出伊甸。
离开伊甸则得到了自由，也可以看到真实的世界，却无法再和神的宠物一样那么无忧无虑了。
盎格鲁撒克逊模式是成为强者，这其中包括基因，如果基因不够优良，无法在大瘟疫中抵抗过去，那么精英拥有的一切都会被国家没收了。
当米兰、威尼斯都在实行隔离的时候，罗马封建主们让修士们给感染者喝圣水，让他们相信圣水会保护他们的。社会的经济活动当然没有停止，死的人也就多了。
能扛过黑死病的人都是强者，他们当然可以狂欢。没得过黑死病的谁知道明天会怎么死，手里有多少钱都要花出去，一船一船的东方奢侈品运往西方根本不愁没有消费者。
至少在狂欢时他们是幸福快乐的。
当人类已知的所有手段都无法阻止瘟疫蔓延的时候，当权者会被质疑，这时候就抛出了一个“替罪羊”。
原本男巫女巫都会被怀疑施展巫术，可是最终那场猎巫运动变成了“女巫审判”，绝大多数女巫只是普通女性。
和麻瓜掌权者走太近会引来不幸，但是法国的立法权却掌握在拿破仑的手里，路易十四撤销巫术指控用的是赦令，法国能不能立法成功，不像英国的玛丽二世般拒绝立法保护巫师就在此一举。
西弗勒斯看着那入口长长叹了口气。
邓布利多用教男学生一样的办法教女学生，这种平等的教育夺走了她们女性的欢乐，这种教育方法可取么？
是要快乐还是真实？
这就是伊甸内外，一门之隔的区别了。
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