“所炫，你见过这个盒子吗？”
金所炫看着李硕手中的盒子摇了摇头道：“一次都没有见过，这不可能是我家的东西，我家都是平民，绝对不可会有这么好看的盒子。”
等金所炫说完，李硕将这个有点重量的盒子给放到了箱子上，准备仔细的看一看盒子，而这不看不知道，一看吓一跳。
这个盒子十分的诡异，盒子上雕刻着一些图画，而这些图画很恐怖，一条有八个头颅的大蛇，狰狞的一口一口的吞噬着人，然后出现一个青年带着八个酒坛出现，大蛇八个脑袋开始喝酒，接着被青年拿东西砍掉了头颅，接着在砍掉尾巴后，从里面抽出一把宝剑。
“呀...这画的什么玩意，好恶心呀。”看完了图画的李知恩微微的皱了皱眉，虽然这玩意是她抱出来的，但是小女孩对于血腥的东西则是天然反感的。
所以和李知恩一样，看到上面这些图画的金所炫也对这个盒子有点敬而远之。
倒是李硕心中莫名的跳动了一下，因为他忽然记起了这条有八头大蛇的名字了，想到这里，李硕看着李知恩道：“呀...那个暗格，你还能不能关起来？”
李知恩点点头道：“可以，很简单呀。”
“好...。”李硕道：“你马上过去将暗格关起来，还有这件事情只有我们三个人知道，现在我们马上回家，你弄的这玩意可能很值钱，我要上网查一查。”
“值钱？：”一句值钱让李知恩的小眼睛亮了起来，跟在后面李知恩马上道：“我知道，我马上就去。”
突然出现的值钱盒子让李知恩来了精神，就连本来伤心的金所炫也空出了一些好奇心，让伤感少了许多。
也就几分钟后，三人上了李硕的车子，带着韩慧子奶奶的遗物和那个盒子，一起和这里告白，如果不是刻意的话，三人应该再也不会回来了！
...........................
“咕嘟...咕嘟....！”
八月的韩城...温度已经达到了一个高峰，从外面回到家中的两个小丫头，第一时间跑到冰箱的位置，一人喝了一杯冰镇果汁。
只不过和两位小丫头不一样的是，李硕则是冲向了电脑，因为根据他的分析，也许那个盒子中装的是日本的三神器之一。
三神器，来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉，八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。
其中八尺琼勾玉（日语：八尺琼勾玉やさかにのまがたま）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠，“三神器”之二。现在被很多日本人认为供奉于东京的皇居，是三神器中唯一可能存在有实物的，但没有实证。三神器都在日本“记纪神话”里和天照大神有关故事的部分中被提及。名称中的“八咫”与“八尺”原先只是在形容这两者的尺寸相当大，后来就变为这两种神器的专属名称。
八咫镜，“三神器”之一，《日本书纪》名作“真经津镜”。
一般认为八咫镜放于日本三重县的伊势神宫里。根据神道，八咫镜代表“正直”。八咫镜直译的意思是“八手镜”。
根据日本神话，由于素盏鸣尊大闹高天原，天照大神非常愤慨，便躲进天岩户里，天地间因此堕入黑暗，有见及此，诸神一起制造了八咫镜，挂于天岩户前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神乐”，天照大神颇为好奇，便从洞中出来，天地间又再次充满日光。
而最后一件也是最重要的一件便是天丛云剑（草薙剑），看过火影的人都应该知道，大蛇丸手中就有一把草薙剑。
其实这不是岸本虚构的，火影中很多的术法都是根据日本的神话而改编的，须佐之男，八歧大蛇，十拳剑等...这些都是日本的神话小说中的产物。
李硕在看到今天盒子上的图画时，那一条拥有八个脑袋的蛇，李硕认为很有可能是八歧大蛇。
如果是八歧大蛇，那就可怕了，因为三神器的天丛云剑（草薙剑）就是从八歧大蛇体内给抽出来的。
根据《古事记》，素盏明尊（又作须佐之男）于出云国遇到足名椎命及手名椎命（《日本书纪》作脚摩乳及手摩乳），他们共有八名子女，但其中七个都献给了八岐大蛇。他们告诉素盏明尊，八岐大蛇即将把他们的最后一个女儿栉名田比卖（《日本书纪》作奇稻田姬）吃掉。素盏呜尊答应为老夫妇除去八岐大蛇，但条件是要把奇稻田姬许配给他。
他装扮奇稻田姬，带备八桶酒放在不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头分别伸进不同的酒桶里畅饮。素盏呜尊乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴。在斩断第四个脑袋时，他在蛇体内发现一柄剑；他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。
其后，在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。
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