“爱卿，孔丘所言所行，那是与其时代相关的，当时的周天子已经无能为力，找到他也无法实现孔丘任何的政治抱负。而后世之人把其高高抬起，那是别有用心，此类问题还会有很多很多，单就朕本人来说，孔子言行倒是可以做为规范个人修养来用，但谈到治国，却不能照本宣科，还需要用法治为主，儒学为辅，如今却是有些本末倒置了。”批孔子，把儒家学说全盘否定，这绝对是朱由校无法接受的，虽然把孔子神话这一条朱由校相当的反感，但儒家却是中国文化的精髓所在，失去了儒家那就等于放弃了整个中国的古文化，思想也会跟着转变。前世那笑贫不笑娼的时代是怎么来的？抛弃了中国的传统，忘记了礼义廉耻，这样的时代还是中国的时代吗？
朱由校一直推崇儒学，希望的是继承下其精华所在，使中国的传承更加的久远，既不是神话个人，搞什么凡是孔子说的、做的，都是必须遵守的，什么半部论语治天下，这些是绝对需要改变的；也不是非要把孔子全盘的否定，搞什么批孔运动。而是仍然走中庸之路，不左不右，顺势而为。
但对于汪乔年这种左倾化行为，虽然否定了，但也算是见解独特，有自己主见的人了。回头问问宋应升他在青州的为官如何，如果可以的话，倒是又多了一个好帮手。
“圣上所言极是，”汪乔年的肺腑之言，没得到皇上的赞同也没有被彻底的否定，而皇上提出的见解倒也算中肯，既不象自己也不象别的尊孔文人，有点圣君的味道。
而后，双方又谈到了农商兵工等问题，算是朱由校在试探了，结果还算满意。又赏了些名贵药材给汪乔年，表示了很强的善意。汪乔年一直还是比较自傲的，但和皇上的谈话，也让他感到相当的投机，这当然也是他所期望的。带着皇上的赏赐高兴的走了。
“大伴，灾区重建那边又用了多少银两？”屋里只有魏忠贤的时候，朱由校问。
“回皇上，奴才又从刘府丞那里拿来十万两出来投了过去。”魏忠贤听了这话也是一愣，以前可是皇上让他从义卖款里拿的，怎么这时候找后帐了？
“那够了吗？”
“回皇上，如果单从房屋建设上讲，差不多够了，但如果安置工再继续的话，还是有所欠缺。一场爆炸，使太多的人无家可归，而仅仅盖好了房子，家中仍然是一贫如洗，仍然不太够。而宫中修大殿而摔死的三千工匠，虽然这次给了十两银子，但家中剩下的老弱，却无法生计，仍需要下一步的安置。”魏忠贤在这件事上也是尽心了，一方面要统计好、办周全了，另一方面还要防着下边的人乱伸手把自己也连累了。
“那大伴让人统计好了，把一些孤苦无依的老人收拢上来，建些养老院、孤儿院之类的所在，养活他们，但切记要照顾好，别成了朕有心行善，下面的人却以此为恶，虐待老人。孤儿院也要找先生供他们读书。”本来想着灾区的事情钱已经够了，但这样一听，还需要不少的量，反正也有钱，慈善事业是最能收买人心聚拢人气的。而建这些养老院、孤儿院，宣传的作用更大，衣食无忧，老有所养，不正是老百姓的追求吗？
“皇上仁慈。”这个办法的确解决了受灾民众的大问题。特别是家中壮劳力失去的家庭，那可是塌天大祸了，如何在这个世上活下去，是相当现实的问题。
叶向高和赵南星此时已经得知了朝会的全部内容，两人开始分析研究着当前的局势。
“以前是看走眼了，认为他是被魏阄、客氏迷惑，是魏阄要对东林动手，其实根本就是皇上在背后撑腰，现在竟然以停办皇陵来邀买人心，此子所谋不小啊。”赵南星感觉到事情越来越不象他想象的一样简单了。
“赵兄所言极是，皇上虽是木匠出身，但比起他爷爷万历的手段还要老练，竟然找了代理人出来对付成国公。”叶向高不由的叹道。
“宣布了矿权为皇上所有，下一步收矿税就名正言顺了，推而广之，东南商税肯定是保不住了，如此下去，大明辛苦经营二百年的东路商业也将土崩瓦解，国家富强才也无望了。”赵南星想想当年为了抗税，组织的种种行为，如今东林在野，是否还有如此声势浩大的抗税运动？如果把那柔弱的商业再行摧毁，大明何年才能富裕起来呢？
“把驿站裁撤，真不知道这背后有没有皇上在做怪，此招简直臭不可闻，想那驿站虽然平时用不到什么，但转运货物、传递军情，都是靠着驿站。而皇上竟然只看哪点小钱，脑子也不想想，养兵千日用兵一时，即便是百年无警，一旦有警，朝廷就可以迅速的做出反应，怎可因些许小钱，就把有功于大明的必要基层给裁撤掉呢？”叶向高为裁撤了驿站而痛心疾首。
“皇上不是接过驿站了吗？”
“皇上接过去又有何用？凭着内孥那些钱，如何给应付的了驿站那强大的开销。即使是不接待来往官员，驿站得养马吧？驿卒得领饷吧？这些开销根本不是宫里能够应付了的。当皇上坐吃山空以后，驿站心里迟早还是要撤的。”叶向高给赵南星分析。
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