玄奘是谁？
俗家姓陈名祎。
唐代高僧，又称唐僧、御弟哥哥、江流儿、金蝉子、唐三藏以及旃檀功德佛……
年轻时历九九八十一难，西行留学天竺，着《会宗论》，批师子光，于那烂陀寺主讲，于曲女城摆无遮，于西天求取真经。
而后返回长安，往返十七年，旅程五万里，带回佛经六百五十七部。
一生共翻译大小乘七十五部一千三百三十五卷，为汉传佛教四大翻译家之一；又将《老子》、《大乘起信论》等译为梵文传入天竺；还曾撰写《大唐西域记》十二卷，收弟子几千人，乃唯识宗创始人……
当然了，以上诸般履历并非一个人的。
在末法界，他是老老实实往返十七年，旅程五万里的高僧大德，翻译家，旅行家；
在多元灵界，他才是如来的二弟子，金蝉子转世，夙世的高修大德；
在更少些的世界中，他会遇到一个叫做悟空的顽皮石猴，并着另外两弟子胯下白龙马掌中九环锡，历九九八十一难，路遇各种妖魔鬼怪……最终凭着西天取经的功绩，获封旃檀功德佛。
那眼前这位，究竟是哪个呢？
是的，虽然晋入上三境已不知多久，甚至被封了佛，但金蝉长老、唐僧、玄奘，这几位仍然未能合一，还分别独立存在着。
首先，佛和圣级的准圣并无关联。
佛门有佛无数，但圣佛少，更多的佛只有九境甚至八境。
就仿佛菩萨最低有七境，最高却也有准圣级的四大。
体系不同，就仿佛部委京官、地方官员与国企序列的不同一样，看似标准是统一的，可相同的等级，权限范围、职责大小、威风程度与晋升的可能性，都全然不同。
别说唐僧的旃檀功德佛只是封的，是一个称号，就仿佛xx级待遇，和真正修为达到了佛还不是一回事。
至于晋升三境需要合一，这其实并非硬性要求。
就算不合，只是降低些成功几率，如果功力深厚，天赋卓异，完全可以不合。
甚至有些修行者会故意不合，或者晋升上三之后，故意再分几个，将机缘保留到晋升圣级。
到时候过去现在未来或东西中合一，于道门叫做斩三尸，于基教唤作三位一体，能大大增加晋升升级的概率。
至于眼前这，则又是另一种情况。
旃檀功德佛，其实是一个挺重要的佛位，乃三十五佛之一，能以诵名积累功德，消除过往罪业。
但那是上一纪元的事了。
佛门也是会改朝换代的，否则不会有过去七佛。
在这一轮的改朝换代中，旃檀功德佛主动下界应劫。
万万没想到，一部分遇到了天生石猴，天风搅动地火，虽然最终成功归位，却不知何时沾染了心猿意马，就算受了封号，归了佛位，却迟迟难以融合。
想强融也不是不可以，但就会切断佛门对某只心猿的压制，令其恢复真如，说不得直接晋升圣阶……到时就不好收拾了。
这不算完。
还有一部分，在那些天地元气凋敝，陷入末法的世界，本应该不太受到夙命影响的，结果这部分在不可能的环境下，愣是以一己之力完成了西行取经，于天竺扬名，后又东传佛法，普度众生，功德无量！
加上遭遇太过经典，事迹太过传奇，被千古传诵……竟然后来居上，逆风翻盘，在末法界独立晋升了上三。
于是，
一个是过去的佛位，背景深厚，直通如来；
一个是转修的来世，因了某些特殊的机缘，归位而犹存意识，不好相融；
还有一个是末法的觉者，自身累积了大功德，不靠背景全凭自己完成了超越……
最要命是，这三者分属的势力还不一样。
过去的佛位虽也是佛位，终究过去了，就仿佛过去的总统下了野，虽然享受的待遇极高，权柄吗，也就那么回事吧。
而转修的来世，则是现今灵山的中流砥柱，为当代如来所看重。
要融合……虽说融完了就是一个人，都是自己，但究竟以谁为主？
关键在名分，你是属于过去系的？还是现在系的？
黑人共和D，你是站黑人还是站共和？犹太**，你到底是顶犹太还是顶**？
哪怕只是稍稍偏向一点，都会对势力的划分、山头的格局产生微妙的影响。
末法界出身的玄奘，面对的状况尤其突出。
因为前两位虽然有摩擦，毕竟时代已经变了，如果不是因缘际会成了某只石猴的封印，谁主谁次大家坐下来谈谈，顶多再PY交易交易，也就搞定了。
唯独玄奘，他的出身、所学佛法和修的道，导致他身不由己。
因为他是汉传，后来又求学那烂陀。
虽然也属灵山正宗……
怎么说呢，那烂陀寺这灵山正宗，其实从一开始就不大正宗。
因为佛祖在这地方只是说法了三个月，所谓的佛祖入灭处其实是给自己脸上贴金呢……只是那个时间段离佛祖入灭很近罢了。
佛祖真正的入灭地叫做拘尸那罗，与佛祖出生地的蓝毗尼、佛祖初***开团的鹿野苑、佛祖正觉成道地菩提伽耶，共称佛门四大圣地。
其中拘尸那罗建有婆罗双树、大涅磐寺、大涅盘塔；蓝毗尼有无忧树、摩耶夫人池与阿育王寺；鹿野苑有佛祖鹿苑与五比丘寺；菩提伽耶则有大菩提树、大菩提寺又称大觉寺、金刚座……
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