归化户籍制实际上是把户籍分了三六九等，最高即‘明人’，根据南疆各国的习惯也称之为‘华族’。现在的南疆华族不仅包括汉人，也包括会说汉话的僮人、瑶人等来源于大明的各民族。而归化汉人或称归化华族的人里头，又以原本就会汉话的安南读书人、南疆各国原有华裔血统等更容易取得。
不过无论哪一种，对其人的汉语掌握水平都有要求，需要参加包括口语、行文两个方面的基本考试。在最终获得“归化华族”户籍的最终考试时，则还需要考一些比较初级的四书五经语意解释——八股文不考，只要能解释题目中那些出自于四书五经的原话意思就行。
归化户籍制中的移民华族和归化华族在南疆拥有颇为特殊的政治待遇，简单的说就是“立功必先赏，有过多轻罚”，故其不论是对本地人“努力进取”，还是对大明移民都有很大的吸引力。
偏偏这些考试对于大明本土商人及其子弟而言极其简单——因为只要稍微有点经济实力的商人，本人和其家族子弟都绝对是会读书的，而由于这年代读书几乎只读四书五经，所以就算读得再差，也不至于连这种考试都过不了。
于是这样一来，大明移民明显增多，其中很多都是主动移民。这些主动移民又以各种大小商人为主，他们的移民当然会带来技术和资本，这便使得南疆的开发明显加速。
另外，南疆的人口或者说民族比例也开始变化，华族与归化华族的人口数量正在逐渐增多，这对于京华在南疆的统治而言，好处是不言而喻的。
胡老板这番话还透露出另外一些讯息，比如他说的“立下些许微功”。要想获赐庄田，大致有几种方式，其中最“简单粗暴”的就是战功，这一点甚至都不必解释了。
除了战功之外，还有“拓荒有功”、“教化有功”、“富民有功”等几个大类。
“拓荒有功”顾名思义，如今南疆的人口虽然也不能算少，但开发程度很低，好多地方土地条件虽然不错，但几乎没有开发。如果移民主动申请去那些地方开荒，能享受很多的优惠政策，如“三年免税，五年免征”之类，都是政策的一部分。
而他们所开荒出来的土地，虽然高务实不搞“宅地法”，并不免费赠予，但规定其“虽为该国(南疆各当地国)国有，然准其自耕至万世，非违法绝不收回。如该国实有所需该地别用者，征收必以不低于市价而补偿之。”
如此一来，很多人便兴致勃勃去拓荒，因为除了这些土地被准许其“自耕至万世”，开垦拓荒还能获得功赏——不过拓荒之功赏一般不会赐田，而是赐予其某些城市的宅基地。
比如现在南疆瞩目的定南城建设，因为要控制该城人口民族比例，因此除了行政、军事等特殊用地之外，其余的绝大多数地段、地块都不是想买就能买的。
不能买怎么获得？主要靠受赐。你立下相应的功劳，就有可能获得定南城的赐予土地，允许你在那里建宅邸居住。因此在很大程度上而言，能够住进定南城，本身就是一个人、一个家族在南疆地位的象征。
这就很牛逼了，因为人都有这种虚荣心，我说我们家族混得好，怎么证明啊？比一比咱们在定南城的宅邸面积就知道了。这一来，激发了多少人立功的心思？
而反过来，这些人为京华立了这么多功劳，你还担心他别有居心，不从心底里支持京华、力挺京华到死？
所谓天下英雄尽入我手，定南城之所以值得高务实花那么多的钱来建设，这岂不就是其中一条原因？
更何况，定南城在高务实心目中还有“南疆凡尔赛”的用意，把这些在各地实力巨大的家族聚集到定南城，各地岂不是就稳了——正如路易十四建设凡尔赛的用意一般：削弱地方贵族势力，加强中央王权，彰显王族之强大。
至于教化有功，则主要是针对当地行政官员，而其中“教化之功”最大的便是汉语教育功劳。大致上来说，便是当地取得归化华族身份的人越多，这名官员的“教化之功”就越大。
而富民之功则有些像后世某些国家引入移民的政策，你要是带着大量资产移民，则本身就是一桩功劳。同时你在当地建厂雇工之类，也同样是这一类的功劳。
当然还有最直接的，那就是看你的纳税额——高务实这个实学派大佬在没了大明国内的道德压制之后，直接把纳税额和社会贡献给挂钩了。你纳税越多，我就承认你的社会贡献越大，也就是“富民之功”越大。
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