关函谷留给郭岱的丹方中，最主要就是这五味君药。按照丹方中所述，郭岱要重塑肉身，除了需要有元神大成的道法修为外，还要发动炉鼎五气为生机本源，这也就需要以《混元篇》为根基，炼就五气丹元。
五气丹元是作为牵引郭岱元神归位的重要媒介，但炼成肉身炉鼎、筋骨腑脏，还需要实际之物。其中攒聚五气相生的君药必不可少。
方真道中，不乏辅佐断肢重生、续脉接骨的灵丹妙药，其根本药性也多是五气均衡俱足，符合修士肉身炉鼎气机变化。如果重塑肉身的丹药有什么问题，很可能会给未来修行买下祸根隐患。
不过同为五气灵药，关函谷丹方中的五味君药，似乎药性更为强烈，本可以有退而求其次的选择。但如果更改其中任何一味，其余四味与众多佐使配药也统统要改。郭岱对炼丹之法一窍不通，也不放心将丹方交给别人来修改，所以只能乖乖顺从丹方上的记述。
如今白素芝跟在身边，水精玉芝算是基本到手了。癸阴萍蔬估计也在彩云国中，只待平息尸蛊兵之祸再去慢慢寻觅。赤乌犀角与连锋神泥，除却用于炼丹，也是炼制法器的难得灵材，一般方真门派不可能找到这样的天材地宝。但太玄宫此前为了打造蹑云飞槎，估计搜罗了不少灵材，或许可以去打听一下消息。
至于洞天炉壤，这是关函谷唯一与郭岱详细提点过的，这种天材地宝只在真正的洞天福地中能可诞生。而且需要在洞天之中，安置炉鼎、采炼阴阳气机化为真火，真火炼金丹。经年累月之下，安置炉鼎之地，土壤自含灵机，有厚德载物之敦稳土性，且受真火锻炼日久，乃是炼成人身最主要的一部分。
洞天福地本就是仙家传说，且不说难以寻觅、辨别真伪，而且还要安置炉鼎、真火炼丹的经历，数来数去就只有金阙云宫符合条件。
只可惜金阙云宫如今在当朝皇帝手中，郭岱没办法偷摸进去采集洞天炉壤。如果让郭岱自己想，最可行的办法是找玉鸿公主，希望她能看在往日一点情分上帮忙，再不济可以试着找澈闻真人，这位太玄宫高人应该有资格出入金阙云宫。
不过以郭岱对关函谷的了解，估计他是希望自己亲自入金阙云宫一遭。
当沥锋会众修士抵达沧澜谷时，费尤安排的民夫早已在修筑营寨了，虽然只是夯木排桩，但也基本规划出大致模样，显然前来修筑的都是经验老道的熟手。
一打听才知道，原来费尤安排的这批民夫，其实就是专门在南境中负责各类宫室房舍营建的，除了为首负责设计样式的雷匠师外，其他民夫基本上是来自十万列岛。
原来海商除了沟通玄黄洲与十万列岛的财货往来，也带动两端人员交互。十万列岛虽有土著邦国，但远不如玄黄洲繁华富足，许多岛屿上的土著，甚至还过着渔猎采集、穴居巢栖的生活，隔岛不同音、相闻不往来。
早在几年前，朝廷便已颁下恩旨，准许正朔朝子民远赴十万列岛，寻觅无人岛屿开荒垦殖。反之，也准许海商收罗十万列岛土著为民夫。
只不过列岛土著大多黑矮瘦小，而且愚鲁居多，语言不通还需要慢慢调教，雷匠师手下这批已经是“久经沙场”的民夫了，不用鞭笞训骂，手脚勤快，任劳任怨没有多余的话。
“仙长请看。”雷匠师一眼就看出郭岱是为首之人，上前迎道：“如今营地大致完成，我们打算就地取用石材，夯实墙壁，围成堡垒状。并且我们发现此地还有泉眼，正准备打一口井，省得每天跋涉好几里去汲水。”
“雷匠师是此道行家，筑墙取材我可以安排人帮你，打井之事我亲手来就好。”郭岱说道。
雷匠师连连说道：“这哪里使得？费执事之托，我哪里敢劳仙长大驾？”
“雷匠师不用客气，这也是让众人历练一下，免得松懈。”郭岱说道。
前来的一百多人中，陆续都已激引灵根，果然如郭岱先前猜测那样，灵根属气渐渐出现各有侧重的状况。郭岱需要他们这段日子尽快熟悉自身灵根天赋，唯一的办法就是多施展法力，让灵气运转变得自如。
法术的五行变化，其实远不止五种属气，阴阳五行包罗万象，实乃无穷的造化流变。譬如身怀木性灵根的修士，也不尽然是擅长养生疗愈的法术，其具体变化还要看原本自身修行根基与元神之力。有的人能够施展滋养炉鼎的妙法，有的则是能引动风雷，法力变化截然不同。
至于这些灵根修士原本就会的法术，除了属气变化上有明显冲突之外，影响并不十分大，也许与灵根修法尚未高深有关。
郭岱给众人安排一番后，自己跟随雷匠师的指引来到泉眼处，他之所以要亲手打井，除了试验自己的法力外，也是要趁这个机会熟悉法阵之道。
法阵禁制虽然往往连在一块说，但本质上两者是截然不同的法术类别。禁制最早起源于气禁之术，乃是以修士自身气机禁绝外界侵害之力，是一种护身法术。此后延伸到以气禁外物、制御行动变化的法术门类，由浅入深、种类繁多。
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