“他们为了什么？”
“就是为了赢得这场战争，换回自己家园的和平和安宁”
“哗啦……”（掌声响起）
不久法国总理遇刺，身中六枪，刺杀指使怀疑到了华夏人身上，幸得总理未亡，本人澄清事实，在见顾维钧期间，他向顾透露:青岛问题将由美、法、英等国暂为接管，待议。
之后，列强各国正式签署协议
“尊敬的主席阁下”顾维钧面向主席台“尊敬的各位代表”转身面向谈判席的各人。
“我很失望，最高委员会无视了中国人民的存在，出卖了作为战胜国的中国。”
“我很愤怒，（他转身面向主席台）你们凭什么把华夏的山东省送给日本人。”
“这样丧权辱国的和约，谁能接受啊。”
“我们拒绝签字，中国人民绝不会忘记（停顿）这沉痛的一天。”顾维钧将和约文本缓缓合起，手指轻扣几下，心情复杂，那一轻扣包含无尽怒意及无力。
随后他走出会议场相机咔嚓声迅速响起，记录这一历史瞬间，议论声充斥全场。
顾维钧那“耶路撒冷之喻”震撼了整个西方世界。很快，这段话被简化成了“中国的孔子犹如西方的耶稣，中国不能失去山东，犹如西方不能耶路撒冷”。被刊登在法国的《费加罗报》上。
然而，报导终究只是报导。艺术加工的作用，除了进一步提高了他的人格魅力外，也让中国代表团在巴黎和会上的所做的努力显得更加悲凉。
历史上的3月25日，顾维钧拜会了美国总统威尔逊，向威尔逊申述了如果日本取得山东权益将会对中国产生的严重后果，指出日本虽表示从德国手中继承山东权利后再经中日交涉交还中国，但日本将控制着对华夏至关重要的铁路及其他重要地区，其交还不过是有名无实，顾维钧还向威尔逊表示如欲了解详情愿随时前来陈述，但威尔逊对顾维钧的阐述未予表态。
3月8日陆征祥拜访了意大利首相奥兰多，希望其在山东间题上支持中国的立场，并且说明华夏之所以要求收回胶澳，不过是愿于收回后实行开放门户主义，使欧美各国共享其益，不为日本一国独占。而奥兰多则称:“该问题恐不在四国(美英法意)会议范围之内，且日本曾有说贴向该会议声明，如有涉及日本利益者，必须通知日本，亦属当然。”意大利对日本的偏袒让陆正祥心灰意冷。
随着会议的进行，形势对华夏已经越来越不利。四月中旬，英国代表首先提出了山东由“五国共管”的建议，结果遭到日方拒绝。4月22日，英国首相劳合·乔治又向中国抛出了两个选项：要么日本继承德国在山东的权利，要么与日本达成合约（即“二十一条”）。法国总理克里蒙梭随即表示赞同。但顾维钧表示“无法从中做出选择，这两者中国都绝不会接受”。
美国总统威尔逊又打出了“国联”的幌子，表示：“无论会议最终会达成一个怎样的协议，中日两国都将正式成为国联的成员，华夏将会得到前所未有的保护....”显然，威尔逊同样是劳合·乔治的支持者。对此，顾维钧表示：“不能选择一种不公正的和平，那样只会播下日后纷争的种子”。
最终，在4月29、30日的美英法三国会议上，列强们还是满足了日本提出的继承德国在山东权利的要求，并将其列入对德和约的第156、157、158条。华夏代表的既定目标虽然没能实现，但代表们既与日本进行了激烈的交锋，又没有屈服于美英法等国的压力，最终拒绝在合约上签字。
华夏代表团之所以无法达成“正义的外交目的”，是因为巴黎和会的本质就是“强国制定规则，弱国任人宰割。”以当时中国的国力，根本无法在会议中争得“一席之地”，更谈不上什么“话语权”。
1919年是近代史与现代史的分界线，也是旧民主主义革命和新民主主义革命的分界线。
“蔷薇，我们很幸运，现在的我们已经坐在了当年“恶龙”的位置，但我们要时刻谨记：“强大”从来不是用来欺压“弱小”的工具，要警惕自己变成“恶龙”。而我们必须崛起的原因是：真理和正义，只能靠我们自己去捍卫。”蒙易意味深长的向蔷薇说
“嗯”蔷薇只应了一声，她的眼眶不知何时已经湿润，他深知今天国家的地位来自不易，并且，她是一名华夏军人。
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