但是，共敖又显示自己仁义的一面，说是念负刍原楚王身份，允许他上吊自杀。
负刍“自杀”后，自称是金间教的人突然现身，前来为他收尸，并运往共敖起事地隆重安葬。
不仅如此，金间教教主金阳携鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二法王操办负刍安葬事宜。
实际上，这十二法王都是成名已久的武林高人。
具体而言，他们是鼠王吴琅、牛王驩鷃、虎王阴日、兔王董风、龙王河龙、蛇王乌山、马王郭殚、羊王单庾、猴王共暠、鸡王公孙武、狗王戴复、猪王李甲。
金间教还为每位法王配备了十名武功不凡的卫教士，不仅用以彰显十二法王的气派和威严，也护卫法王们到各地宣讲教义、收拢教众。
除此以外，金间教还供奉一位圣女，具体负责文、武、龙、虎、豹、犬、金、银、后等九宫。
这位圣女名叫间月，与教主金阳合称“金间”。
附朱熹《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》一首：
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
译吁鹊、桀茜当日到达螺山时，之所以发现那里有众多绿林人物，是因为金间教的人正在该地筹备十二法王聚首大会。
现在，恰逢负刍去世，金间教就借此大做文章，并极力宣扬“金屋银装，间歌鱼丽”的立教宗旨，教主还披上了西王母身边金猫侍者下凡的外衣。
就其实际情况而言，金阳预测出秦国大势已去，开始布局秦后掌控人心、夺取江山的策略。
前令尹宋义、负刍的儿子熊心参加了负刍安葬仪式，共敖怜其义举，不仅派人维持秩序，还冠冕堂皇地为负刍题写了悼词。
该文大意是说：“负刍虽然做了秦国的臣民，但最终感悟，自杀殉国，还是我们楚人心中的大王。”
共敖以陈王的名义逼死负刍后，非常担心失去楚地民意，为了笼若人心，他就拿负刍大做文章，除了上面提到的葬礼外，还大张旗鼓地为负刍搞了一场衣冠葬。
当然，共敖题写悼词是不可或缺的，其大意说：“我查访到被秦始皇废为庶人的负刍后，请他出山主持大计，但陈王下命杀他，负刍不甘受辱，就自杀殉国啦！”
共敖鉴于陈胜杀葛婴的教训，不得不除掉了负刍，自然再不敢拥熊心为王，但暗地里却在操纵宋义、熊心为自己争取楚国民意。
也就是说，共敖与宋义、熊心保持若即若离的关系。
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