熟悉汉末三国历史的人，都知道屯田这件事儿。虽然这一事件比起金戈铁马、阴谋诡谲来，确实很平淡。但历史就是这样，平平淡淡当中才见真。
后人想到曹操，最先想到的恐怕就是他‘智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴’的奸雄本色。在曹操一生的征战中，他屡出奇计，思维极为舒展开放，诡谲而大气，将兵行诡道之旨演绎得无比充分。
无论是战袁术、破吕布、败袁绍还是袭乌丸、还是间韩遂，曹操用兵都带着一股灵活应变、计出当场的智慧。
可真正熟悉历史的人却知道，能让曹操挣脱枷锁，不受朝廷和袁绍的羁绊，狂放无忌地将才华如流水一样源源不断挥洒的根本，却是屯田之策。
有了屯田，曹操才有了足够的粮食，才不用跟个乞丐一样接受袁绍的施舍和控制，才稳定住了自己的大后方。也就是因为有了这样的底气，曹操才如开锁的蛟龙，狂舞人间，不再受任何控制。
而没有兖州根据地、没有实行屯田之策前的曹操，是个什么样呢？
大家其实都知道了。一场仗，就让徐荣和公孙昱将曹操打回了解放前。只能可怜兮兮地委身袁绍麾下，郁郁不得志。
再回到屯田这事儿上。
这个屯田制其实也不是曹操发明的。当然，也不是曹操麾下发起屯田的枣祗、任峻、韩浩这些人。在这件事儿上，曹操和公孙昱其实一样，都可以算作穿越人士，是借用了之前好的经验。
汉景帝时期，晁错上《守边备塞疏》就主张过屯田自给，中兴开国的伏波将军马援也曾在陇西屯田，而徐州刺史陶谦也以陈登为典农校尉，专门负责屯田。
但屯田这种形式只限于边塞之地，主要是解决军粮供应的问题，并不能应对整个朝廷的巨大花销，毕竟国家课税才是朝廷收入的主体。
然而，天下混战之后，民籍杂乱，更兼蝗旱灾害频繁，导致大部分地方有荒田而无民耕，而有民的安定之地又田亩不够，更限于流民籍贯不能官府授田。如此，可耕荒田遍地，百姓又多为流民或贼寇，那将屯田制拿来借用，便是极为合适的一项好措施。
“主公，去岁末及今年初，我等已将豪强良田、废弃荒田度量开垦出来。如今大地回春，气温转暖，正是屯田大好时机。”不知道是不是因为韩浩历史上就是屯田发起人的缘故，反正公孙昱感觉，韩浩一说起屯田之事，双眼都好像在放光。
垦荒屯田的计划书，公孙昱之前也是看过的。故而，听闻韩浩如此一开口，他便直接问道：“比起计划书的屯田之策来，韩司马还有何完善之处没有？”
“主公，屯田计划书乃是萧主簿同在下及十几名书吏，请教了不少田间老农后整理出来的一套方案。从草拟至定稿，期间修改了不下十遍。”
韩浩此时的精神状态十分好，自信却不自大：“不过，主公也言过理论要结合实践，实践才能丰富理论。计划书制定得再完善，真正实施起来也会出现各种问题。属下认为，我等计划已定，便当开启屯田之策，再从实际反馈出的问题，进一步完善屯田制。”
公孙昱幽怨地看了曾国藩一眼，因为他记得自己说出‘理论结合实践’这话，就是在曾国藩的影响下说出来的。现在手下这些文士们，一个个也都对这辩证唯物主义颇感兴趣，弄得开个会都有一股子哲学交流会的味道。
不过，公孙昱不得不承认，那份计划书真的真牛。最起码，那本计划书的厚度就有二十厘米，公孙昱读了两天一夜才看完。
在此之前，公孙昱对于屯田一事，只是知其然不知其所以然。可读了那份计划书后，他才知道屯田其实也不是想象中那么简单。
按照计划书所言，屯田的方式有两种，一种是强迫百姓屯田，第二种是招募屯田。
第一种模式，基本上就是曹操的模式，镇压青州贼后曹操便雷厉风行地下令，让大量的俘虏开始屯田。
但公孙昱这里情况有所不同。虽然他这里也有不少白波贼俘虏，但从外地赶来的流民、豪强下解救的佃户，还有因战乱失去土地的百姓的数量，比起白波贼俘虏来要多得多。
所以，这里哲学课程又来了：具体问题具体分析。
白波俘虏们就得强迫他们屯田劳役，三年后抵消他们的反贼罪行后，才能转变成真正的屯户。
接着便是组织屯田，屯户们分到土地后，就要开始种地了。
不过，因为屯田目前是收归官府、且为了快速恢复生产的。所以采取近乎军事化的管制，以五十人或百人为一屯，由屯官发放工具和种子，集体劳作，接受监管就势在必行。
接着，就是屯田收成的分配问题了。在那份计划书中，上面列举了三种分配方式供公孙昱选择。
第一种是劳役屯田，每年的屯田收成除了供屯户食用外，全部交官。
第二种是分成屯田，每年收成之后，分成收租。使用官牛的，官五民五，对半分成；使用私牛的，官四民六，让百姓多一成的实惠。毕竟，耕牛在农耕社会可是了不得劳力，没牛你仗着人力去耕田，以为自己是无名力士啊？
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